“소도 그 주인을 아는데...”

(이사야 1:1~20)

오늘부터는 큐티 교재 순서에 따라서 구약성경 ‘이사야’ 말씀을 함께 나누겠습니다.

이사야 성경은 이스라엘 민족을 향한 하나님의 심판과 회복의 메시지가 기록된 성경입니다.

하나님은 이사야 선지자를 통해서 하나님을 등지고 떠난 이스라엘 민족을 매서운 회초리(앗수르제국, 바벨론 제국)로 심판하실 것을 경고하십니다.

하지만, 언제라도 회개하고 돌아서면 다시 그들을 회복시켜 주실 것 또한 약속하고 계십니다.

전체 66장 가운데 1~39장에서는 이스라엘 민족과 열방에 대한 심판의 메시지가 기록되어 있으며, 40~66장까지는 회복에 관한 메시지가 기록되어 있습니다.

오늘은 첫 번째 말씀으로 하나님이 이스라엘 백성들을 왜 심판하셔야만 하는지, 심판에 대한 정당성에 관한 말씀입니다.

3. 소는 그 임자를 알고 나귀는 그 주인의 구유를 알건마는 이스라엘은 알지 못하고 나의 백성은 깨닫지 못하는도다 하셨도다

요즘 반려견이나 반려묘 등 애완동물을 키우는 사람들이 정말 많아졌습니다.

그 사람들에게 있어서 반려견이나 반려묘는 그저 애완동물이 아니라, 가족과도 같은 존재입니다.

산책도 같이 하고, 밥도 같이 먹고, 심지어는 잠도 같이 잡니다.

말이 통하진 않지만 실제로 많은 것들을 함께 나누고 소통합니다.

그들이 그렇게 하는 것은 키우는 애완동물들이 주인을 좋아하고 잘 따르기 때문입니다.

웬만한 가족이나 자식들보다 더 좋아하고 더 잘 따르니 그들을 예뻐할 수밖에 없는 것이지요.

짐승들도 자기를 키워주고 예뻐하는 주인을 알아보는데 짐승보다 훨씬 잘나고 똑똑하다는 사람들이 그렇지 않은 경우가 있습니다. 짐승보다도 못한 것이지요.

"소도 그 임자를 알고 나귀도 그 주인의 구유를 알건마는 이스라엘은 알지 못하고...."

하나님이 이스라엘 백성들을 먹이고 입히신 것을 애완동물을 기르는 것에 비교할 수 있겠습니까?

하나님께서 얼마나 그들을 사랑하시고 헌신적으로 그들을 돌봐주셨습니까?

그런데, 이스라엘 백성들은 그런 하나님을 잊어버렸습니다.

일부러 하나님을 버린 것입니다.

그래서 하나님은 이사야 선지자를 통해서 그들에게 심판의 메시지를 전하십니다.

하나님을 버리고 떠난 것에 대해 혹독한 대가를 치르게 하겠다고 말씀하십니다.

"하나님을 안다"는 것은 지식적으로 하나님을 안다는 말이 아닙니다.

마치 애완견이나 애완묘가 자기 주인을 알고 주인을 반기며 기쁘게 하는 것처럼 그렇게 하나님을 반기며 기쁘게 하는 것을 말합니다.

어쩌다 이스라엘 백성들이 소나 나귀보다도 못한 존재가 되었을까요?!

그러나 이것이 우리의 모습, 나의 모습이 될 수 있다는 사실에 경각심을 가져야 합니다.

형식적이거나 의무적으로 드리는 예배, 말씀에 대한 무반응, 성령의 인도하심에 대한 무감각...

그런 것은 하나님을 아는 게 아닙니다.

하나님과 소통하지 않고 하나님과 친밀한 관계를 맺고 있지 않으면, 그것은 하나님을 아는 게 아닙니다.

나는 지금 영적으로, 개나 고양이, 소나 나귀보다 더 나은 존재이며 실제로 더 나은 삶을 살고 있는지 점검하고 돌아보는 저와 여러분이 되었으면 좋겠습니다.

사랑합니다~♡

<삶을 변화시키는 미라클30 –오늘도 “30분 성경읽기” 실천합시다!!>

“하나님이 찾으시는 예배자”

(시편 15:1~5)

시편 15편은 이스라엘 백성들이 절기를 지키기 위하여 성전에 올라가면서 제사장들에게 질문하는 내용과 제사장들의 답변 형식으로 이루어진 시입니다.

1. 여호와여 주의 장막에 머무를 자 누구오며 주의 성산에 사는 자 누구오니이까

구약시대 때 이스라엘 백성들의 절기 지키는 것을 오늘날에 비유하면, 우리가 하나님 앞에 나아와 예배드리는 것으로 비유할 수 있을 것입니다.

그러면 하나님을 예배하기 위해 교회에 나올 때 우리에게 필요한 것은 무엇일까요?

우리가 어떤 준비를 하고 교회에 나와야 할까요?

보통은 하나님을 예배하기 위해 교회 나오기 전에 몸과 마음을 정결하게 하고 옷도 가능하면 깨끗하고 단정하게 입어야 한다고 대답할 것입니다.

1주일 동안 지내면서 혹시라도 마음에 거리끼는 것이나 죄악이 있다면 먼저 회개하고 정결한 마음으로 예배에 나와야 한다고 대답할 것입니다.

물론 그런 것도 다 맞습니다.

그런데 오늘 시편에서 다윗은 조금 다르게 말씀합니다.

다윗이 뭐라고 말씀하는지 자세히 묵상하며 한 번 읽어보시기 바랍니다.

2. 정직하게 행하며 공의를 실천하며 그의 마음에 진실을 말하며

3. 그의 혀로 남을 허물하지 아니하고 그의 이웃에게 악을 행하지 아니하며 그의 이웃을 비방하지 아니하며

4. 그의 눈은 망령된 자를 멸시하며 여호와를 두려워하는 자들을 존대하며 그의 마음에 서원한 것은 해로울지라도 변하지 아니하며

5. 이자를 받으려고 돈을 꾸어 주지 아니하며 뇌물을 받고 무죄한 자를 해하지 아니하는 자이니 이런 일을 행하는 자는 영원히 흔들리지 아니하리이다

다윗이 말씀하고 있는 것들을 읽어보면 사실 예배와는 직접적으로 연관이 없는 것들처럼 여겨집니다.

그냥 그리스도인으로서 우리가 평소에 실생활에서 추구하며 살아야 할 영적인 삶의 목표나 행동 지침 같은 것들입니다.

우리는 흔히 예배하면 주일날 한 번 교회 나가서 찬양과 기도를 드리고 목사님의 설교를 듣고 오는 것으로 생각합니다.

그러나 하나님이 원하시는 예배는 그런 게 아닙니다.

하나님은 1주일에 한 번, 그것도 주일날 교회 나가서 1시간 동안 찬양하고 기도하고 가만히 앉아서 설교 말씀만 듣고 오는 것을 예배라고 말씀하지 않습니다.

오히려 주중에 각자 있는 그곳에서 바르고 정직하게 행하며, 사랑과 선행을 실천하며 사는 것을 더 바라고 기뻐하십니다.

1주일 동안 마치 하나님 없는 것처럼 엉망으로 살다가 주일날 하루 반짝 교회 나와서 거룩하고 경건한 모습으로 기도하고 찬양하는 것을 하나님이 예배라고 생각하실까요?

그렇게 드리는 예배를 하나님이 기쁘게 받아주실까요?

오늘 말씀을 통해서 하나님이 받으시는 예배가 무엇인지를 깊이 생각해 보는 저와 여러분이 되었으면 좋겠습니다.

5구절의 짧은 시편 말씀을 다시 한번 깊이 묵상하면서 하나님 앞에 어떤 예배자로 살아가야 하는지를 다시금 생각하는 이 아침이 되었으면 좋겠습니다.

사랑합니다~♡

<삶을 변화시키는 미라클30 –오늘도 “30분 성경읽기” 실천합시다!!>

“하나님이 없다 하는 자는...”

(시편 14:1~7)

오늘 함께 나눌 시편 14편은 다윗이 기록한 시입니다.

다윗은 본문 1절에서 '어리석은 자'에 대해 말합니다.

'어리석은 자'를 히브리어 성경에서는 '나발'(נָבָ֣ל)이라는 단어를 사용하는데, 다른 말로는 '바보'를 의미합니다.

성경에서는 잘 모르고 못 배우고 말이 어눌하거나 이해력이 떨어지는 사람을 '바보' 혹은 '어리석은 자'라고 말하지 않습니다. 

성경에서 말하는 ‘어리석은 자’ '바보'는 '하나님이 없다'라고 말하는 사람입니다. 

1. 어리석은 자는 그의 마음에 이르기를 하나님이 없다 하는도다 그들은 부패하고 그 행실이 가증하니 선을 행하는 자가 없도다

배운 지식이 많고 좋은 대학을 나오고 박사 학위를 가진 사람이라 할지라도, '하나님을 믿지 않는 사람', '하나님이 없다'라고 말하는 사람은 '어리석은 자'입니다.

어리석은 자는 “하나님이 없다”라고 하면서 하나님의 존재를 부정합니다. 

하나님의 존재를 부인하기 때문에 하나님의 심판을 두려워하지 않습니다. 

하나님의 심판을 두려워하지 않으니 선(善)을 행하기보다 죄와 부정부패를 저지르는데 더 빠릅니다. 

2. 여호와께서 하늘에서 인생을 굽어살피사 지각이 있어 하나님을 찾는 자가 있는가 보려 하신즉

3. 다 치우쳐 함께 더러운 자가 되고 선을 행하는 자가 없으니 하나도 없도다

4. 죄악을 행하는 자는 다 무지하냐 그들이 떡 먹듯이 내 백성을 먹으면서 여호와를 부르지 아니하는도다

하나님의 존재를 부정하고 하나님을 두려워하지 않는 사람은, 제아무리 똑똑한 척하더라도 "어리석은 자"일 뿐입니다. 

잠언 1:7절에서는 "여호와를 경외하는 것이 지식의 근본"이라고 말씀합니다. 

하나님의 살아계심을 믿고 하나님을 경외하는 것이 지식의 출발이라는 뜻입니다.

하나님은 지금도 하늘에서 인생을 굽어살피고 계십니다.

하나님을 찾는 사람이 있는지를 보고 계시는 것입니다.

저와 여러분이 하나님께 발견될 수 있도록 하나님을 찾고 또 찾았으면 좋겠습니다.

하나님의 살아계심을 확신하며 오늘도 말씀과 기도로 하나님을 찾고 또 찾으며 살아가는 저와 여러분이 되도록 합시다.

사랑합니다~♡ 

<삶을 변화시키는 미라클30 –오늘도 “30분 성경읽기” 실천합시다!!>​ 

“입술의 파수꾼을 세우소서”

(시편 12:1~8)

오늘을 살아가는 우리는 매일 수많은 말(言)의 홍수 속에서 살아갑니다. 

그러나 그 무수한 말들 중에서 우리의 영혼을 진정으로 살리고 위로하는 참된 말을 찾기란 결코 쉽지 않습니다. 

도리어 우리는 신뢰했던 사람들의 거짓말에 상처받고, 눈앞에서는 아첨을 하고 뒤에서는 다른 생각을 품는 '두 마음'의 위선에 배신감을 느끼며 깊은 소외감과 두려움을 경험합니다. 

직장에서, 사회에서, 심지어 가장 가까운 관계 안에서조차 말은 타인을 지배하고 압제하는 무서운 무기가 되곤 합니다.

이러한 현실 앞에 우리는 깊은 탄식을 내뱉을 수밖에 없습니다. 

"세상에 믿을 사람 하나 없다"라는 한탄은 단순한 불평이 아니라, 진실과 정의가 메말라 버린 이 세상에 대한 우리 모두의 공통된 아픔입니다. 

더욱 절망적인 것은, 우리 자신 역시 이러한 언어의 타락으로부터 자유롭지 못하다는 사실입니다. 

우리도 모르는 사이에 나의 이익을 위해 진실을 왜곡하고, 상대방의 환심을 사기 위해 아첨하며, 마음과는 다른 말을 뱉어내는 위선과 교만의 혀가 우리에게도 있음을 발견하게 됩니다.

우리는 스스로의 의지나 결단만으로는 이 뒤틀린 언어의 굴레 속에서 벗어날 수 없음을 인정해야 합니다. 

인간의 전적인 타락과 무능은 우리의 입술과 마음을 오염시켰고, 우리 스스로는 결코 온전한 신실함에 도달할 수 없음을 깨달아야 합니다. 

이 깊은 절망의 자리에서, 우리는 우리의 의로움이 아닌 오직 위로부터 임하는 하나님의 도우심만이 우리를 구원해 줄 수 있다는 사실을 인정하게 됩니다.

시편 12편은 바로 이러한 인간의 영적, 윤리적 파산 상태를 목도한 다윗의 간절한 애가이자 탄원시입니다. 

다윗은 "여호와여 도우소서"라는 부르짖음으로 시를 시작합니다. 

그가 이토록 절박하게 하나님을 찾는 이유는 세상에 경건한 자가 끊어지고, 하나님 앞에서 신실하게 행하는 자들이 사라졌기 때문입니다.

1. 여호와여 도우소서 경건한 자가 끊어지며 충실한 자들이 인생 중에 없어지나이다

2. 그들이 이웃에게 각기 거짓을 말함이여 아첨하는 입술과 두 마음으로 말하는도다

그러나 시편 저자인 다윗은 절망 중에서도 희망을 노래합니다.

다윗이 희망을 노래하는 이유는 흙 도가니에 일곱 번 단련한 은같이 깨끗하고 순결한 여호와의 말씀 때문입니다.

6. 여호와의 말씀은 순결함이여 흙 도가니에 일곱 번 단련한 은 같도다

세상의 말은 속임수와 찌꺼기로 가득하지만, 하나님의 말씀은 흙 도가니에 일곱 번 단련한 은처럼 순결하고 깨끗합니다. 

인간의 불의함 속에서도 하나님의 약속은 결코 변함이 없으며, 고도로 정제된 보화처럼 완벽하게 신뢰할 수 있습니다. 

비록 현실 속에서는 악인들이 곳곳에서 날뛰며 인생 가운데 비열함이 높임을 받는 것처럼 보이지만, 하나님은 오늘도 경건한 자와 정결한 자를 지키시며 평안으로 인도해 주신다고 말씀합니다.

그 약속의 말씀을 붙잡고 오늘도 우리의 입술에 파수꾼을 세워서 거룩하고 경건하게 하루를 살아가는 저와 여러분이 되었으면 좋겠습니다.

사랑합니다~♡ 

<삶을 변화시키는 미라클30 –오늘도 “30분 성경읽기” 실천합시다!!> 

제목: 빈 들에 열두 바구니

본문: 누가복음 9:10~17

“내가 여호와께 피하였거늘”

(시편 11:1~7)

시편 11편은 다윗이 사울을 피해 도망 다닐 때 기록한 시로 알려져 있습니다,

1. 내가 여호와께 피하였거늘 너희가 내 영혼에게 새 같이 네 산으로 도망하라 함은 어찌함인가

이 한 구절 속에서 우리는 이 시의 저자인 다윗이 하나님에 대해 어떤 믿음을 갖고 있었는지를 알 수 있습니다.

다윗이 자신을 죽이려는 사울을 피해 유랑생활을 할 때, 그를 아는 지인들은 그를 염려하면서 말하기를 “너는 마치 새처럼 네 산 곧 너의 피할만한 곳을 찾아 도망하여 숨으라”라고 조언합니다.

왜냐하면, 악인이 어두운데 숨어서 몰래 화살을 쏘려고 하기 때문입니다.

그러나 다윗은 자신의 가장 안전한 피난처는 인생을 통촉하시고 인생의 모든 것을 감찰하시는 하늘의 하나님께 있다고 말하면서 자신은 하나님을 의지하며 하나님께 피할 것이라고 고백합니다.

4. 여호와께서는 그의 성전에 계시고 여호와의 보좌는 하늘에 있음이여 그의 눈이 인생을 통촉하시고 그의 안목이 그들을 감찰하시도다

5. 여호와는 의인을 감찰하시고 악인과 폭력을 좋아하는 자를 마음에 미워하시도다

7. 여호와는 의로우사 의로운 일을 좋아하시나니 정직한 자는 그의 얼굴을 뵈오리로다

비록 자신을 둘러싼 현실은 불안하고 위태롭기만 하지만, 자신의 안전과 생명을 오직 하나님께 맡기는 다윗의 믿음과 신앙이 우리에게 큰 교훈이 됩니다.

비록 악한 자가 득세하며 상식이 통하지 않는 불확실한 시대를 살고 있지만. 언제나 변함없이 의인들의 견고한 터가 되어 주시는 하나님을 의지하므로 흔들리지 않는 믿음의 길을 걸어갈 수 있는 저와 여러분이 되었으면 좋겠습니다.

오늘 시편 말씀에 등장하는 다윗 주변에 있던 어떤 사람들처럼 우리에게도 하나님이 아닌 다른 것을 의지하라고 속삭이는 많은 유혹이 있습니다.

때로는 “돈”이 거대한 맘몬이 되어서 하나님을 향하는 우리의 시선을 어둡게 만들기도 합니다.

“내가 여호와께 피하였거늘”

다윗의 이 고백을 오늘 하루 마음 깊이 새기고 아무리 힘들고 어려운 일이 있더라도, 다른 곳으로 피하거나 다른 곳으로 눈을 돌리지 말고, 오직 하나님께 피하고 하나님께만 도움을 구할 수 있는 저와 여러분이 되도록 합시다.

“여호와는 의로운 일을 좋아하시나니 정직한 자는 그의 얼굴을 뵈오리로다”

사랑합니다~♡

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“하나님의 침묵”

(시편 10:1~18)

시편 10편은 악인이 형통하며 의인이 억압받는 부조리한 현실을 탄식하면서 하나님이 공의로 다스려주시기를 호소하는 노래입니다.

시인은 악이 득세하는 현실을 적나라하게 하나님 앞에 고발하면서 모든 문제를 바로잡아 주시도록 간청합니다.

그리고 한 걸음 더 나아가 하나님이 악인을 반드시 심판하실 것이라고 확신하면서 시를 마무리합니다.

본 시에는 악인의 특징이 잘 묘사되어 있습니다.

악인은 이 세상에 대한 하나님의 간섭과 섭리를 무시할 뿐만 아니라, 하나님의 존재 자체를 부인합니다.

또한, 악인은 하나님에 대한 두려움이 전혀 없기에 다른 사람을 함부로 멸시하며 잔해와 포악을 일삼는 사람입니다.

1절에서 시인은 환난 날에 하나님께서 멀리 숨어 계신다며 탄식합니다.

1. 여호와여 어찌하여 멀리 서시며 어찌하여 환난 때에 숨으시나이까

시인은 자기가 알던 하나님은 자신이 환난을 만났을 때, 당연히 곧바로 일어나 도우시는 분이라고 생각했습니다.

그러나 현실은 그 반대였습니다.

하나님은 시인의 탄원과 호소에도 계속 “침묵”으로 일관하셨습니다.

그리스도인으로 세상을 살면서 우리도 시편 저자처럼 힘들고 어려울 때가 있습니다.

왜 세상에 악인이 득세하는가? 왜 세상에 의로운 사람들이 핍박을 받고 더 힘든 삶을 사는가?

하나님은 왜 불의하고 불공평한 세상에 대해 침묵을 하고 계실까?

왜 그리스도인들의 간절한 부르짖음에 곧바로 응답해 주지 않으실까?

하나님의 침묵은 하나님을 믿지 않는 불신자들과 대적자들에게 좋은 먹잇감이 됩니다.

그들은 하나님의 침묵을 빌미로 우리를 비웃고 조롱합니다.

“하나님이 어디 계시느냐? 하나님이 계신다면, 왜 악인이 득세하고 착한 사람들이 고통을 당하냐?”

13. 어찌하여 악인이 하나님을 멸시하여 그의 마음에 이르기를 주는 감찰하지 아니하리라 하나이까

하나님의 침묵에는 그럴만한 이유가 있습니다.

마치 자녀들의 잘못을 그때그때 마다 책망하지 않으시고 그냥 모른 척하고 넘어가는 우리의 아버지처럼 말입니다.

아버지가 매번 매를 들어 자녀를 다루지 않고, 때로는 침묵하며 체벌을 뒤로 미루시는 것처럼 우리 하늘 아버지도 하나님을 대적하는 악인들에 대해서 그렇게 오래 참으시는 것입니다.

우리 눈에 안 보인다고 하나님이 안 계시는 게 아닙니다.

하나님은 악인을 포함하여 이 세상 모든 사람을 지켜보고 계십니다.

시편 139편에 그런 사실이 명확히 기록되어 있습니다.

1. 여호와여 주께서 나를 살펴 보셨으므로 나를 아시나이다

2. 주께서 내가 앉고 일어섬을 아시고 멀리서도 나의 생각을 밝히 아시오며

3. 나의 모든 길과 내가 눕는 것을 살펴 보셨으므로 나의 모든 행위를 익히 아시오니

4. 여호와여 내 혀의 말을 알지 못하시는 것이 하나도 없으시니이다

하나님의 침묵에는 그럴만한 이유가 있습니다.

우리가 어디에 무엇을 하든지 하나님이 항상 우리를 지켜보신다는 사실을 기억하고, 그분을 의식하며 진실하고 정직하게 믿음으로 살아가는 저와 여러분이 되도록 합시다.

사랑합니다~♡

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“이김을 주시는 하나님”

(시편 9:1~20)

시편 9편은 다윗이 전쟁에서 승리한 후에 기뻐하면서 부른 노래입니다.

구체적으로 어떤 전쟁인지는 알 수 없으나, 시 내용을 읽어보면 이방 나라와 싸워서 승리한 후에 부른 노래라는 것을 알 수 있습니다.

다윗은 자신이 이방 나라와 싸워 이긴 것은 전적으로 주님의 도우심 덕분이라고 노래합니다.

원수들이 자기 앞에서 도망한 것이 아니라 주님 앞에서 도망한 것이며, 주님의 권세로 인하여 그들이 넘어져서 망했다고 노래합니다.

2. 내가 주를 기뻐하고 즐거워하며 지존하신 주의 이름을 찬송하리니

3. 내 원수들이 물러갈 때에 주 앞에서 넘어져 망함이니이다

사람들은 다윗이 이겼다고 말하지만, 다윗은 그 모든 영광을 하나님께 돌립니다.

하나님께서 도와주지 않으셨다면 전쟁에서 이길 수 없었다는 사실을 누구보다 잘 알고 있었기 때문입니다.

그래서 다윗은 전쟁에서 승리한 것보다 하나님이 자신을 기억하고 계셨다는 사실을 더 기뻐합니다.

하나님께서 자신의 기도를 들어주셔서 이방 나라를 이기게 하신 사실에 크게 감사합니다.

그것은 하나님께서 지금도 여전히 그를 사랑하고 계신다는 증거입니다.

지금도 여전히 하나님의 사랑을 받고 있으니 세상을 모두 얻은 것보다 더 큰 기쁨이 그에게 있었던 것입니다.

다윗에게 승리를 주신 하나님이 오늘 저와 여러분에게도 이김을 주시기를 기도합니다.

또한 우리도 다윗처럼 그런 마음과 믿음으로 주님을 신뢰하며 주님께 도움을 구하면 좋겠습니다.

우리를 힘들게 하거나 넘어지게 하는 많은 사람과 일들이 있지만, 이 세상 그 무엇보다 크고 놀라운 능력의 하나님이 우리 아버지라는 사실을 잊지 말고 하나님께 도움을 구하며 삽시다.

주를 의지하며 주를 찾는 자들을 버리지 않으시고 이김을 주시는 하나님 아버지의 크신 사랑이 오늘도 우리를 평강으로 인도해 주실 것입니다.

9. 여호와는 압제를 당하는 자의 요새이시요 환난 때의 요새이시로다

10. 여호와여 주의 이름을 아는 자는 주를 의지하오리니 이는 주를 찾는 자들을 버리지 아니하심이니이다

사랑합니다~♡ 

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“사람이 무엇이기에”

(시편 8:1~9)

시편 6편과 7편이 고난, 억울함, 원수의 위협 속에서 하나님께 피하는 애통의 시였다면, 시편 8편은 하늘을 바라보며 창조주 하나님의 영광과 인간의 존귀함을 노래한 시입니다. 

표제에 “깃딧에 맞춘 노래”라고 되어 있는데, 깃딧이 악기인지, 곡조인지, 포도즙 틀과 관련된 음악적 표현인지는 확실하지 않습니다. 

다만 이 시편이 공동체 예배 가운데 ‘찬양시’로 불린 것은 분명합니다.

시편 8편은 “여호와 우리 주여 주의 이름이 온 땅에 어찌 그리 아름다운지요”라는 고백으로 시작하고 끝이 납니다. 

이 반복은 시편 8편 전체를 감싸는 문학적 틀입니다. 

그래서 우리는 시편 8편의 중심에 인간에 관한 이야기가 놓여 있지만, 이 시편의 주인공은 인간이 아니라 창조주이신 하나님이라는 사실을 놓치지 말아야 합니다. 

3. 주의 손가락으로 만드신 주의 하늘과 주께서 베풀어 두신 달과 별들을 내가 보오니

4. 사람이 무엇이기에 주께서 그를 생각하시며 인자가 무엇이기에 주께서 그를 돌보시나이까

시인은 광활한 밤하늘에 떠 있는 아름다운 달과 수많은 별들을 바라보면서 창조주 하나님께 감사하지 않을 수가 없었습니다.

감히 말로 다 표현할 수 없을 만큼 크고 넓은 하늘과 수많은 아름다운 별들을 지으신 위대하신 하나님께서 어찌 자신처럼 작고 보잘것없는 사람을 돌보고 계시느냐는 것입니다.   

“사람이 무엇이기에 주께서 그를 생각하시며 인자가 무엇이기에 주께서 그를 돌보시나이까.” 

여기서 “사람”은 에노쉬(אֱנוֹשׁ)로, 연약하여 죽을 수밖에 없는 인간을 가리킬 때 자주 쓰입니다. 

또 “인자”는 벤 아담(בֶּן־אָדָם), 곧 흙으로 지어진 인간으로 아담의 아들을 뜻합니다. 

이 세상 모든 인간은 우주의 중심에 스스로 우뚝 올라선 위대한 존재가 아닙니다. 

인간은 흙에서 왔고, 한정된 시간 속에 살며, 죽음을 피할 수 없는 지극히 연약한 존재입니다.

그런데 바로 그 인간을 하나님이 “생각”하십니다. 

여기 기록된 “생각하다”라는 말은 히브리어로 자카르(זָכַר)인데, 이는 “기억하다”라는 말로서 단순히 잊지 않는다는 뜻이 아니라, 하나님이 언약적 관심과 돌보심으로 개입하신다는 뜻입니다. 

하나님은 당신이 창조한 이 거대한 우주만 주목하시는 분이 아니라, 그 속에 있는 연약한 우리 인간을 가장 소중히 생각하시며 한 사람 한 사람을 기억하시는 분이십니다. 

그래서 다윗은 하나님이 사람을 “하나님보다 조금 못하게 하시고 영화와 존귀로 관을 씌우셨다”라고 노래합니다.(5절)

이 표현은 창세기 1장의 인간 창조, 곧 하나님의 형상과 깊이 연결됩니다. 

인간은 비록 피조물이지만, 하나님의 형상으로 지음 받은 유일한 피조물입니다. 

인간의 존엄은 개인의 능력, 재산, 지위, 외모, 성공 여부에 따라 달리 취급되어서 안 됩니다.

왜냐하면, 그런 것과는 상관없이 모든 인간이 다 하나님의 형상대로 지음받은 존재이기 때문입니다. 

오늘도 위대하신 창조주 하나님께서 우리 한 사람 한 사람을 생각하시고 친히 돌봐주신다는 사실을 기억하고 그 사랑 안에서 참된 기쁨과 평안을 누리며 살아가는 저와 여러분이 되었으면 좋겠습니다.

사랑합니다~♡ 

<삶을 변화시키는 미라클30 –오늘도 “30분 성경읽기” 실천합시다!!> 

“마음을 감찰하시는 하나님”

(시편 7:1~17)

오늘 함께 나눌 시편 7편에는 두 개의 부제가 달려 있습니다.

하나는, “다윗의 식가욘”이며, 다른 하나는 “베냐민인 구시의 말에 따라 여호와께 드린 노래”입니다.

먼저, “식가욘”이란 히브리어의 음악 용어로 “애통시, 탄식시”를 말합니다.

다윗은 분하고 억울한 일을 겪으면서 자신의 비통한 심정을 시로 적어서 하나님께 호소했던 것입니다.

그다음 부제는 베냐민 사람 ‘구시의 말에 따라 여호와께 드린 노래’인데, 베냐민 사람 ‘구시’는 사울 편에 서서 다윗을 대적했던 많은 사람 가운데 한 사람일 것으로 추정되는 인눔입니다.

다윗은 베냐민 사람 구시의 모함으로 억울한 누명을 쓰고 쫓겨 다니는 자신의 힘들고 고달픈 처지를 하나님께서 정의로 판단해 주실 것을 간구합니다.

아무리 높은 자리에 앉아있던 다윗일지라도 그를 대적하는 사람의 말에 크게 흔들리며 괴로워하는 모습을 보면서 우리 인간이 얼마나 연약한 존재인가 하는 것을 다시 한번 생각해 보게 됩니다.

8. 여호와께서 만민에게 심판을 행하시오니 여호와여 나의 의와 나의 성실함을 따라 나를 심판하소서

9. 악인의 악을 끊고 의인을 세우소서 의로우신 하나님이 사람의 마음과 양심을 감찰하시나이다

다윗은 자신을 쫓는 모든 자에게서 자신을 구하여 달라고 간구합니다.

만일 하나님이 구원해 주지 않으면, 대적들이 마치 사자같이 자신을 물어뜯고 찢을 것이라고 호소합니다.

1. 여호와 내 하나님이여 내가 주께 피하오니 나를 쫓아오는 모든 자들에게서 나를 구원하여 내소서

2. 건져낼 자가 없으면 그들이 사자 같이 나를 찢고 뜯을까 하나이다

또한, 다윗은 자신이 만일 범죄한 일이 있거든 원수로 자신을 죽이라고 기도합니다.

자신은 하나님께 징벌을 받아 원수들로부터 죽임을 당할 만큼 죄를 지은 일이 없다고 하소연하고 있는 것입니다.

다윗은 자신의 무죄를 변호한 후에 대적들의 노를 막을 수 있는 분은 오직 하나님밖에 없음을 고백하며, 하나님께서 자신과 대적 사이에서 공의로 재판해 주실 것을 간구합니다.

사람의 마음을 정확하게 감찰하시는 하나님께서 모든 것을 공의로 심판해 주시도록 간구한 것입니다.

9. 악인의 악을 끊고 의인을 세우소서 의로우신 하나님이 사람의 마음과 양심을 감찰하시나이다

다윗은 비록 한때 그를 대적하는 많은 사람으로 인해 힘들고 괴로운 시간을 보내기도 했지만, 그는 하나님 앞에 자신의 결백과 무죄를 당당히 호소하면서 자신과 대적을 공의로 심판해 달라고 기도합니다.

그만큼 자신의 삶에 부끄러움이 없었다는 뜻이지요.

이런 다윗의 모습과 삶을 보면서 우리도 다윗처럼 하나님 앞에서 부끄러움이 없는 삶을 살게 해달라고 기도합시다.

이런저런 힘들고 어려운 일을 겪을 때마다 하나님께서 공의로 심판해 주시도록 기도하려면 우리 삶에 부끄러운 허물과 죄악이 없어야 하는데 우리도 다윗처럼 그런 삶을 살게 해 달라고 기도합시다.

오늘도 선악 간에 우리의 모든 행위를 살피시는 하나님을 기억하고, 신앙의 양심에 따라 바르고 정직하게 하루를 살아가는 저와 여러분이 되었으면 좋겠습니다.

사랑합니다~♡

<삶을 변화시키는 미라클30 –오늘도 “30분 성경읽기” 실천합시다!!>

“주의 분노로 나를 책망하지 마옵소서”

(시편 6:1~10)

오늘 우리가 살펴볼 시편 6편은 시편 32, 38, 51, 102, 130, 143편과 함께 ‘참회의 시’로 분류됩니다. 

‘참회의 시’란 지난날 자신이 지은 죄로 말미암아 아파하고 힘들어하면서 하나님께 자신의 죄를 자백하며 회개하는 시를 말합니다.

지나간 자신의 죄를 공개적으로 시인하며 드러내기 위해서는 대단한 용기와 결단이 필요합니다.

그것도 하나님 앞에서 그렇게 한다는 것은 하나님에 대한 진실한 믿음과 경외함이 없으면 하기 어려운 일이지요. 

다윗은 지난날 자신이 지은 죄를 감추려 하지 않았습니다.

오히려 밤마다 눈물로 침상을 적시며 괴로워하다가 끝내 하나님 앞에 나아와 회개하며 용서를 구합니다.

아마도 시편 6편의 배경은 우리가 잘 알고 있는 것처럼, 다윗이 우리야의 아내 밧세바를 취한 사건일 것입니다.

우리는 다윗의 일생에 밧세바로 인한 범죄가 어떻게 자라갔는지를 기억할 필요가 있습니다. 

영적으로 느슨해진 다윗은 정욕의 노예가 되어 무섭도록 죄를 향해 달려나갔습니다. 

자신의 죄를 덮기 위해 충신이었던 우리야를 전쟁터에서 불러들여 아내와 동침하게 하려고 시도했지만, 뜻대로 잘되지 않았습니다. 

우리야가 너무 충성스러웠기 때문입니다. 

그래서 결국 우리야를 다시 전쟁터에 내몰아 간접 살해를 하게 되지요. 

죄가 무서운 것은 그 죄에서 빨리 돌이키지 못하면, 나중에는 걷잡을 수 없을 정도로 무섭게 자라간다는 것입니다. 

주님은 “만일 우리가 우리 죄를 자백하면 그는 미쁘시고 의로우사 우리 죄를 사하시며 우리를 모든 불의에서 깨끗하게 하실 것이요.”(요일 1:9절)라고 말씀하십니다. 

죄를 감추고 숨긴다고 해서 우리 마음이 평안해지거나, 마치 아무 일도 없는 것처럼 살 수는 없습니다.

왜냐하면, 하나님이 우리를 그렇게 창조하지 않으셨기 때문입니다.

또한, 하나님이 우리의 모든 행위를 보고 계시며 우리의 행위에 따라 언젠가는 반드시 심판하시기 때문입니다.

죄에 대한 해결책은 “시인과 회개”입니다.

자신의 죄를 솔직하게 시인하고 용서를 구할 때만 다시 자유와 평안을 누릴 수 있습니다.

죄를 감추고 숨기면 용서받을 길이 없다는 것을 기억합시다.

죄에 대한 용서의 확신이 없다면 우리는 날마다 근심과 걱정, 두려움으로 잠 못 이루는 밤을 보내고 말 것입니다.

사람은 누구나 실수할 수 있고, 죄도 지을 수 있습니다.

중요한 것은 실수나 죄를 저지르고 나서 어떻게 하느냐 하는 것입니다.

자신의 실수나 죄악을 감추고 숨기려고만 하면 영원히 고통의 굴레에서 벗어나지 못한다는 사실을 기억하고, 우리의 모든 허물과 죄악을 흰 눈보다 더 깨끗이 용서해주시는 하나님 아버지께 솔직하게 죄를 고백하며 용서함을 받을 수 있는 저와 여러분이 되었으면 좋겠습니다. 

사랑합니다~♡ 

<삶을 변화시키는 미라클30 –오늘도 “30분 성경읽기” 실천합시다!!> 

제목: 빈 배낭, 무거운 책임

본문: 누가복음 9:1~6

“평안히 눕고 자기도 하리니”

(시편 4:1~8)

통계 자료에 의하면, 국내 불면증 환자의 수는 전체 인구의 30~50%가 넘는다고 합니다.

그런데 더 큰 문제는 매년 그 숫자가 꾸준히 늘고 있다는 것입니다.

사람들은 다양한 이유로 불면의 밤을 보냅니다.

경험해 보신 분들은 잘 아시겠지만 자야 할 시간에 잠을 자지 못하는 것은 엄청난 스트레스와 고통입니다.

특히 아침 일찍 출근해야 하는 직장인들에게 있어서 불면증을 삶의 질을 현저하게 떨어뜨리는 대단히 심각한 문제가 아닐 수 없습니다.

오늘 함께 나누는 시편 4편 역시 다윗이 기록한 시입니다.

그런데, 말씀을 읽어보면 다윗도 심각한 불면증을 앓고 있었다는 사실을 알게 됩니다.

다윗의 불면증 원인은 그를 대적하는 자들로 인한 극심한 스트레스가 그 원인이었으리라 짐작해 볼 수 있습니다.

1. 내 의의 하나님이여 내가 부를 때에 응답하소서 곤란 중에 나를 너그럽게 하셨사오니 내게 은혜를 베푸사 나의 기도를 들으소서

2. 인생들아 어느 때까지 나의 영광을 바꾸어 욕되게 하며 헛된 일을 좋아하고 거짓을 구하려는가 (셀라)

다윗은 그의 아들 압살롬을 비롯하여 많은 정적(政敵)들로부터 극심한 압박을 받고 있었습니다.

그러니 그에게 불면증이 찾아온 것이 어쩌면 당연한 일이었겠지요.

그런데 오늘 말씀을 읽어보면 다윗이 자신의 불면증을 잘 이겨내고 있다는 것을 볼 수 있습니다.

7. 주께서 내 마음에 두신 기쁨은 그들의 곡식과 새 포도주가 풍성할 때보다 더하니이다

8. 내가 평안히 눕고 자기도 하리니 나를 안전히 살게 하시는 이는 오직 여호와이시니이다

“내가 평안히 눕고 자기도 하리니”

이 말씀은 지금 다윗이 매일 밤 평안한 단잠을 잔다는 말이 아닙니다.

아직도 그를 둘러싼 상황과 환경은 여전히 그를 잠못들게 만들고 있지만, 이제 그는 그런 것들을 신경 쓰지 않기로 마음먹었다는 것을 알 수 있습니다.

그를 위협하고 불안하게 만드는 사람이나 환경보다 하나님이 그의 삶에 은혜로 부어주신 것들을 생각하면서 마음의 기쁨과 평안을 되찾은 것입니다.

“모든 것은 마음먹기에 달렸다”라는 말이 있듯이 우리의 상황과 환경은 마음먹기에 따라 많이 달라집니다.

어쩌면 우리가 불면의 밤을 보내는 이유도 역시 지나친 걱정과 과도한 생각이 그 원인일 수 있습니다.

당장 눈앞에 벌어진 힘들고 어려운 일이 우리를 잠못들게 만들 수 있지만, 우리의 마음과 생각을 달리하여 하나님이 그동안 우리의 삶을 어떻게 인도해 주셨는지, 어떤 은혜를 베풀어주셨는지를 생각해 봅시다.

그러면 우리도 다윗처럼 마음의 평안과 기쁨을 누릴 수 있게 될 것입니다.

“내가 평안히 눕고 자기도 하리니”

잠 못 이루는 밤에 억지로 뒤척이면서 오지 않는 잠을 애써 청하지 말고, 잠잠히 우리에게 베풀어주신 하나님의 은혜와 축복을 되새겨 봅시다.

그러면 나도 모르는 사이에 평안히 눕고 단잠을 자기도 할 것입니다.

그런 은혜와 축복이 저와 여러분에게 충만히 임하기를 기도합니다.

사랑합니다~♡

<삶을 변화시키는 미라클30 –오늘도 “30분 성경읽기” 실천합시다!!>

“천만인이 나를 에워싸도”

(시편 3:1~8)

시편 3편은 다윗의 시편 중 첫째 시편으로 표제에서 설명한 대로 ‘다윗이 그의 아들 압살롬을 피할 때에 지은 시’입니다.

다윗의 셋째 아들 압살롬은 인물은 좋았지만, 권력욕이 상당히 강했습니다.

맏형 암논을 누이 다말의 일을 핑계 삼아 죽이고 외국으로 도망가서 2년 동안 살다가 다윗의 부름을 받아 예루살렘으로 돌아왔습니다.

그리고 스스로 왕이 되려고 4년 동안 백성들의 마음을 훔치며, 다윗의 신복인 아히도벨까지 포섭했습니다.

마침내 때가 되어 헤브론에서 쿠데타를 일으켰고 아히도벨은 군사 1만 2천을 거느리고 예루살렘으로 향했습니다.

갑자기 예기치 못한 반란을 당한 다윗 왕이 60이 넘는 늙은 몸을 이끌고 급히 요단강 건너 마하나임으로 피신하여 거기서 하룻밤을 보내며 기도하는 마음으로 쓴 시가 바로 시편 3편입니다.

반란이 일어나자 다윗을 따르던 수많은 신하와 백성들이 다윗을 대적했습니다.

사람의 마음이 그렇게 간사한 것이지요.

당시 다윗을 대적했던 사람들은 다윗의 믿음까지 조롱했습니다.

그리스도인들에게 가장 고통스런 말은 “하나님이 당신을 버렸어!”란 말입니다.

그러나 그런 말에 마음이 흔들리지 말아야 합니다.

외부의 적보다 더 무서운 것은 낙심과 절망 같은 내부의 적이기 때문입니다.

다윗은 배신자들의 조롱에 흔들리지 않고 기도하면서 먼저 자신의 고통스러운 상황을 솔직하게 하나님께 아룁니다.

1. 여호와여 나의 대적이 어찌 그리 많은지요 일어나 나를 치는 자가 많으니이다

2. 많은 사람이 나를 대적하여 말하기를 그는 하나님께 구원을 받지 못한다 하나이다

5. 내가 누워 자고 깨었으니 여호와께서 나를 붙드심이로다

6. 천만인이 나를 에워싸 진 친다 하여도 나는 두려워하지 아니하리이다

7. 여호와여 일어나소서 나의 하나님이여 나를 구원하소서 주께서 나의 모든 원수의 뺨을 치시며 악인의 이를 꺾으셨나이다

이 세상에서 가장 불행한 사람은 고난 중에도 기도하지 않는 사람입니다.

환경적인 고난과 심적인 고통은 기도하라는 하나님의 싸인입니다.

아무리 힘들고 어려워도 하나님 앞에 나아가 기도해야 합니다.

기도하면 아무리 강한 대적도 이길 수 있고, 아무리 힘들고 어려운 상황도 극복할 수 있습니다.

다윗은 기도하면서 하나님이 자신을 고난에서 건져낼 것을 확신했습니다.

그래서 고난 중에도 편안히 잠을 잘 잘 수 있었던 것입니다(5절).

승리는 무기나 병사의 숫자에 좌우되지 않고 하나님을 믿는 믿음에 좌우됩니다.

다윗이 자신보다 신장이 두 배나 더 큰 골리앗 앞에 당당히 맞설 수 있었던 것은 승리가 칼과 방패에 있지 않고 살아계신 하나님께 달려 있음을 믿었기 때문입니다.

“오늘 여호와께서 너를 내 손에 넘기시리니 내가 너를 쳐서 네 목을 베고 블레셋 군대의 시체를 오늘 공중의 새와 땅의 들짐승에게 주어 온 땅으로 이스라엘에 하나님이 계신 줄 알게 하겠고 또 여호와의 구원하심이 칼과 창에 있지 아니함을 이 무리에게 알게 하리라 전쟁은 여호와께 속한 것인즉 그가 너희를 우리 손에 넘기시리라” (삼상 17:46~47)

살다 보면 극심한 환난을 당할 때가 있습니다.

그럴 때 하나님의 선하심을 믿고 오직 하나님만 바라보며 간절히 눈물로 기도하면 하나님이 우리의 칼과 방패가 되어 주셔서 우리의 머리를 들어주시고 우리를 다시 회복시켜 주실 것입니다.

그런 하나님을 신뢰하며 오늘도 믿음에 굳게 서서 담대하게 하루를 살아가는 저와 여러분이 되었으면 좋겠습니다.

사랑합니다~♡

<삶을 변화시키는 미라클30 –오늘도 “30분 성경읽기” 실천합시다!!>

“여호와를 의지하는 자는 다 복이 있도다”

(시편 2:1~12)

오늘 말씀을 읽어보면, 이방 나라들을 통치하는 세상의 군왕들과 관원들이 헛된 일을 꾸미면서 여호와 하나님을 대적하여 말하기를 “여호와와 그의 기름 부음 받은 자를 대적하며 우리가 매인 것을 끊고 결박을 벗어 버리자”라고 모략을 꾸미는 것을 볼 수 있습니다.

1. 어찌하여 이방 나라들이 분노하며 민족들이 헛된 일을 꾸미는가

2. 세상의 군왕들이 나서며 관원들이 서로 꾀하여 여호와와 그의 기름 부음 받은 자를 대적하며

3. 우리가 그들의 맨 것을 끊고 그의 결박을 벗어 버리자 하는도다

그들의 도전적인 언행은 어디서 많이 들어 본 문장입니다.

바로 창세기 11장 4절에서 바벨탑을 쌓던 무리가 “성읍과 탑을 건설하여 그 탑 꼭대기를 하늘에 닿게 하여 우리 이름을 내고 온 지면에 흩어짐을 면하자”라고 했던 말과 거의 같은 말입니다.

그런 걸 보면 인간의 역사는 어쩌면 하나님을 대적하는 역사라고 말을 해도 과언이 아닌 것 같습니다.

에덴동산에서 죄를 범한 이후에 모든 인간은 자신들에 대한 하나님의 보호와 인도하심을 오히려 속박과 결박으로 생각하여 벗어나고자 하는 시도를 계속해 왔습니다.

그것에 대한 가장 큰 증거가 바로 자기 스스로를 자기 인생의 주인으로 삼고자 바벨탑을 쌓았던 일로 나타났던 것이지요.

그러나 그 어떤 인간도 하나님의 은혜 없이 자신만의 선택으로 이 세상에 나온 존재가 없으며, 하나님의 보호와 인도하심을 거부하고 구원에 이를 자가 없다는 사실입니다.

그럼에도 불구하고 이 세상의 군왕들과 사람들은 여호와 하나님을 대적하면서 그분의 인도하심과 돌보심의 손길을 거부하고, 하나님이 허락하신 자유를 오히려 억압과 굴레, 속박과 결박으로 매도하면서 그것을 끊어 버리려고 한 것입니다.

이 세상은 창조주 하나님을 왕으로 인정하고자 하는 마음이 조금도 없습니다.

그러나, 진정한 결박과 속박은 하나님으로부터가 아니라, 하나님의 은혜를 볼 수 없도록 인간들의 영적인 눈을 멀게 한 마귀 사탄에게서 나옵니다.

사단은 세상의 군왕들과 사람들을 본능에 충실하도록 유혹하여 스스로 올무에 빠지게 만듭니다.

그런 인간은 그들의 조상들이 그랬던 것처럼, 끊임없이 하나님을 대적하는 것이지요.

시편 2편의 저자는 그런 인간들에게 역사에서 교훈을 얻어 하나님을 경외하라고 권면합니다.

그것이 곧 인간들이 복 받는 삶을 사는 비결이라는 것입니다.

10. 그런즉 군왕들아 너희는 지혜를 얻으며 세상의 재판관들아 너희는 교훈을 받을지어다

11 여호와를 경외함으로 섬기고 떨며 즐거워할지어다

12....여호와를 의지하는 자는 다 복이 있도다

내 힘과 내 노력으로 이 세상을 살려고 하지 말고, 창조주이시며 모든 인생의 주인이 되시는 하나님을 의지하는 게 복 받는 비결이라는 사실을 기억하고 오늘도 하나님만 의지하는 믿음으로 하루를 살아가는 저와 여러분이 되도록 합시다.

사랑합니다~♡

<삶을 변화시키는 미라클30 –오늘도 “30분 성경읽기” 실천합시다!!>

“복 있는 사람”

(시편 1:1~6)

오늘부터는 큐티 교재 순서에 따라서 시편 말씀을 함께 나누겠습니다.

시편은 모두 150편으로 구성되어 있습니다.

전체 150편 중에서 시편 1편은 시편 전체를 여는 열쇠와도 같습니다.

시편 1편에서 저자는 ‘복 있는 사람은’으로 시편을 시작합니다.

이 세상 모든 사람이 “복(福)”에 관심이 많고, 모든 사람이 행복(幸福)한 삶을 원합니다.

어떤 사람이 과연 복 있는 사람일까요?

복에 대한 개념과 기준이 각기 다르기에 어떤 것이 정답이라고 단정 지을 순 없지만, 분명한 것은 일반적으로 생각하는 돈이 좀 많거나 다른 사람보다 더 높은 지위에 오르는 것을 복 받았다고 말하는 건 너무 근시안적인 답변입니다.

왜냐하면 돈이나 높은 지위는 어느 한순간에 와르르 무너져 버릴 수도 있는 것들이기 때문입니다.

시편 1편을 기록한 저자는 오늘 말씀에서 어떤 사람이 복 받은 사람인가를 설명하는 게 아니라, 복 있는 사람이 되려면 우리가 어떻게 해야 하는지를 가르쳐 줍니다.

1. 복 있는 사람은 악인들의 꾀를 따르지 아니하며 죄인들의 길에 서지 아니하며 오만한 자들의 자리에 앉지 아니하고

2. 오직 여호와의 율법을 즐거워하여 그의 율법을 주야로 묵상하는도다

복 있는 사람이 되기 위해서는 멀리해야 할 것 세 가지와 반대로 가까이해야 할 것 한 가지가 있습니다.

먼저 멀리해야 할 것은 세 가지는 악인들의 꾀를 따르지 않으며, 죄인들의 길에 서지 않고, 오만한 자들의 자리에 함께 앉지 않는 것입니다.

시편 저자가 언급한 “악인들”과 “죄인들”과 “오만한 자들”은 결국 같은 부류의 사람들입니다.

이들은 도덕적으로나 윤리적으로 질이 안 좋은 사람이라기보다는 하나님의 말씀을 무시하고 자기 속에 있는 탐욕과 악한 계획, 교만한 생각을 최고의 가치관으로 여기며 사는 사람들이라 말할 수 있습니다.

사람은 마음속에 무엇을 품고 있느냐가 굉장히 중요합니다.

왜냐하면 마음속에 품고 있는 게 언젠가는 밖으로 드러나게 되어 있기 때문입니다.

악한 사람들은 자기 속에 있는 탐욕과 욕심을 절제하지 못하고 언젠가는 자신의 욕심을 채우기 위해 타인에게 피해를 주거나 해(害)를 가합니다.

그런 사람들의 악한 꾀를 따르지 말아야 하는 것은 너무나 당연한 일이지요.

하나님의 사람들은 절대로 그런 사람들과 함께하거나 어울리지 말아야 합니다.

시편 저자가 권면하고 있는 것처럼, “오직 하나님의 말씀을 가까이하며 주야로 말씀을 읽고 묵상해야 합니다.

그것이 복 있는 사람이 될 수 있는 유일한 비결이기 때문입니다.

“까마귀 노는 곳에 백로야 가지 마라”라는 시조를 아시지요?!

하나님의 말씀을 무시하는 교만하고 악한 사람들을 가까이하다 보면, 나도 모르는 사이에 까마귀가 될 수 있습니다.

복 있는 사람, 복 있는 인생이 되기를 원하신다면, 오늘 말씀을 마음에 깊이 새기고 악한 사람을 멀리하고 대신 하나님의 말씀을 더욱 가까이하는 저와 여러분이 되기를 바랍니다.

사랑합니다~♡

<삶을 변화시키는 미라클30 –오늘도 “30분 성경읽기” 실천합시다!!>

“마음을 시원하게 해주는 사람”

(고린도전서 16:13~24)

오늘 함께 나눌 말씀은 고린도전서의 마지막 말씀입니다.

바울은 그동안 편지에서 다루었던 많은 문제를 뒤로하고, 성도들이 붙잡아야 할 핵심적인 삶의 태도를 마지막으로 압축하여 선포합니다.

그것은 바로 “깨어 믿음에 굳게 서고 남자답게 강건하라!”는 것과 “모든 일을 사랑으로 행하라!”는 것입니다.

13. 깨어 믿음에 굳게 서서 남자답게 강건하라

14. 너희 모든 일을 사랑으로 행하라

이 명령은 단순히 도덕적인 훈계가 아니라, 오직 예수 그리스도의 복음 위에 교회가 세워져야 함을 강조하는 영적 선언입니다.

오늘날 모든 교회 성도는 밖으로는 흔들리는 세상 속에서 믿음에 굳게 서서, 마치 전쟁터에 나가는 남자답게 영적으로 강건해야 합니다.

그리고 안으로는 그리스도의 사랑을 마음에 품고 온유함과 겸손함으로 모든 일을 사랑으로 행해야 합니다.

그래야만 교회에 주어진 복음 전도와 세계 선교의 사명을 감당할 수 있기 때문입니다.

이어서 바울은 스데바나와 브드나도와 아가이고와 같은 인물들을 구체적으로 언급하며, 그들이 성도 섬기기로 작정하여 바울과 고린도 교회 성도들의 부족한 것을 채우고 마음을 시원하게 해 주었다고 칭찬합니다.

17. 내가 스데바나와 브드나도와 아가이고가 온 것을 기뻐하노니 그들이 너희의 부족한 것을 채웠음이라

18. 그들이 나와 너희 마음을 시원하게 하였으니 그러므로 너희는 이런 사람들을 알아 주라

우리가 그동안 살펴보았던 것처럼 고린도교회는 여러 가지 많은 문제를 안고 있던 교회였습니다.

그러나 그런 중에도 위에 언급한 사람들처럼 주님의 마음을 품고 교회를 세우고 선교를 감당하는 일에 믿음으로 열심히 헌신했던 사람들이 있습니다.

그런 사람들은 하나님의 마음은 물론이고, 바울처럼 복음 전도사역에 자신의 삶을 바친 주의 종들의 마음을 시원하게 해 주었습니다.

우리는 모두 주위에 있는 많은 사람과 이런저런 관계를 맺고 살아가는데, 할 수만 있다면 사람들의 마음을 시원하게 해 주는 사람이 되어야 합니다.

하지만 요즘 교회를 보면 오히려 세상 사람들의 근심거리, 걱정거리, 조롱거리, 비난거리가 되고 있습니다.

물론 다 그런 것은 아니지만, 많은 교회가 그런 취급을 받고 있습니다.

먼저는 나부터, 내가 있는 곳에서, 나와 관계를 맺고 살아가는 주변 사람들에게 바르고 정직하게 행하며, 겸손과 사랑으로 섬김을 실천합시다.

잠언 15:13에 이런 말씀이 있습니다.

“충성된 사자는 그를 보낸 이에게 마치 추수하는 날에 얼음 냉수 같아서 능히 그 주인의 마음을 시원하게 하느니라”

뜨거운 햇살 아래 구슬땀을 흘리며 일하는 농부에게 시원한 얼음냉수 한 그릇이 얼마나 기쁨을 줍니까?

저와 여러분들이 가정에서, 이웃에서, 그리고 교회에서 바로 그런 사람들이 되었으면 좋겠습니다.

나로 인해서 내 옆에 있는 누군가가 한 번이라도 더 웃고 즐거워할 수 있도록 사랑과 섬김을 실천하며 살아가는 저와 여러분들이 되기를 기도합니다.

사랑합니다~♡

<삶을 변화시키는 미라클30 –오늘도 “30분 성경읽기” 실천합시다!!>

“거저 받았으니 거저 주라”

(고린도전서 16:1~12)

오늘 말씀은 사도 바울이 고린도교회에 쓴 첫 번째 편지의 마지막 부분입니다.

바울은 편지의 마지막 부분에 고린도교회 성도들에게 예루살렘 교회를 위한 연보(헌금)를 부탁합니다.

1. 성도를 위하는 연보에 관하여는 내가 갈라디아 교회들에게 명한 것 같이 너희도 그렇게 하라

2. 매주 첫날에 너희 각 사람이 수입에 따라 모아 두어서 내가 갈 때에 연보를 하지 않게 하라

바울이 그들에게 헌금을 부탁한 이유는 당시 예루살렘 교회가 큰 핍박과 예상치 못한 기근으로 상당히 어려운 지경에 처했기 때문입니다.  

바울은 앞서 갈라디아교회가 자원하여 적극적으로 헌금에 동참했던 것처럼 고린도교회도 그렇게 헌금해주기를 바랐습니다.

그 일을 위해 바울은 매주 첫날에 각 사람이 수입에 따라 미리 모아두고 그가 갈 때 따로 연보하지 말라고 요청합니다. 

헌금할 때는 각자의 경제 수준에 따라 미리미리 조금씩 준비해서 해야 한다는 것입니다. 

구원받은 성도들은 하나님으로부터 구원의 은혜를 거저 받은 사람들입니다. 

그러므로 은혜를 받은 사람답게 힘든 교회와 다른 성도들을 위해 은혜를 나누며 살아야 합니다.

그 방법 가운데 하나가 헌금을 통해 한 몸 된 주님의 교회와 연약한 성도를 돕는 것입니다. 

선교 헌금이나 구제 헌금 등 헌금을 할 때 부담이나 의무로만 생각해서는 안 됩니다. 

또한, 그것을 동정이나 자선을 베푸는 것으로 생각해서도 안 됩니다. 

우리는 우리가 받은 하나님의 은혜를 교회를 통해서 다른 사람에게 흘려보낼 수 있어야 합니다. 

하나님이 허락하신 물질을 오직 자신의 기쁨과 즐거움을 위해, 또한 자기 교회만을 위해 사용하는 것은 하나님의 은혜를 헛되게 사용하는 것이기 때문입니다.

마태복음 10:8에 보면 이런 말씀이 있습니다.

“병든 자를 고치며 죽은 자를 살리며 나병환자를 깨끗하게 하며 귀신을 쫓아내되 너희가 거저 받았으니 거저 주라”

이 말씀은 주님께서 복음 전도를 위해 열두 제자를 마을로 보내시면서 하신 말씀입니다.

주님은 열두 제자에게 병 고치는 능력과 귀신을 내쫓는 특별한 능력을 주셨습니다.

제자들은 주님이 주신 능력으로 한 번도 경험해 보지 못한 신기하고 놀라운 기적들을 경험하게 될 것입니다. 

그러나 그들이 행하는 병 고침의 기적과 귀신을 내쫓는 기적은 그들의 힘과 능력으로 하는 일이 아닙니다.

주님이 그들에게 거저 주신 능력이지요.

주님은 “거저 받았으니 거저 주라”고 말씀하십니다.

그 어떤 대가나 보상도 절대로 요구하지도 말고 받지도 말라는 것입니다.

우리도 거저 받은 은혜를 거저 나눠줄 수 있어야 합니다.

오늘 함께 나눈 말씀을 각자의 헌금 생활에 잘 적용하고 실천할 수 있기를 바랍니다.

사랑합니다~♡ 

<삶을 변화시키는 미라클30 –오늘도 “30분 성경읽기” 실천합시다!!>​ 

본문: 데살로니가전서 2:13~20

“육의 몸과 영의 몸”

(고린도전서 15:35~49)

고린도전서 15장은 전체가 58절로 되어 있는데, 전체가 ‘부활’에 관한 말씀입니다.

오늘 함께 나눌 말씀 역시 부활에 관한 말씀입니다.

앞서도 함께 말씀을 나눈 것처럼, 기독교 신앙의 핵심은 ‘부활’에 있습니다.

만약에 부활이 없다면, 굳이 이렇게 열심히 신앙생활을 할 이유가 없습니다.

왜냐하면, 아무리 열심히 신앙생활을 해도 죽음으로 모든 게 끝나버리고 마는 게 되니까요.

그러나 사도 바울이 계속해서 강조하여 말씀하고 있는 것처럼, 부활은 역사적 사실이며 반드시 일어날 확실한 미래의 약속입니다.

그럼에도 불구하고 부활을 믿는 사람들에게 정말로 궁금한 것이 있습니다.

그것은 바로 우리가 어떤 몸으로 부활을 하느냐는 것입니다.

죽기 전의 모습으로 부활을 하는 것인지, 아니면 생전의 모습과는 전혀 다른 모습으로 부활하는 것인지, 어린아이는 어린아이로, 노인은 노인으로 부활을 하는지, 혹시 생전에 신체적으로 장애를 안고 살았던 사람은 그대로 장애인의 모습으로 부활하는 것인지 궁금한 게 참으로 많습니다.

오늘 말씀에서 사도 바울은 우리의 모든 궁금증을 해결해 줍니다.

35. 누가 묻기를 죽은 자들이 어떻게 다시 살아나며 어떠한 몸으로 오느냐 하리니

36. 어리석은 자여 네가 뿌리는 씨가 죽지 않으면 살아나지 못하겠고

37. 또 네가 뿌리는 것은 장래의 형체를 뿌리는 것이 아니요 다만 밀이나 다른 것의 알맹이 뿐이로되

38. 하나님이 그 뜻대로 그에게 형체를 주시되 각 종자에게 그 형체를 주시느니라

부활에 관하여 우리가 먼저 알아야 할 것은 부활의 몸은 생전의 모습과는 완전히 다른 모습이라는 사실입니다.

사도 바울이 예를 들어 설명한 것처럼, 농부가 옥수수나 감자 같은 것을 땅에 심으면 땅에 심겨진 그 씨는 땅속에 그대로 묻혀 있고, 대신 전혀 다른 열매가 열리게 됩니다.

그와 마찬가지로 흙에서 창조된 모든 사람은 결국 죽어서 모두 흙으로 돌아가게 됩니다.

그리고 그리스도 안에서 죽은 자들은 과거와는 전혀 다른 몸으로 새롭게 부활하게 되는 것입니다.

그 몸이 어떤 몸인지에 대해서는 자세하게 성경에 기록되어 있지 않지만, 한 가지 분명한 것은 부활의 몸은 다시는 죽지 않는 몸이라는 사실입니다.

47. 첫 사람은 땅에서 났으니 흙에 속한 자이거니와 둘째 사람은 하늘에서 나셨느니라

48. 무릇 흙에 속한 자들은 저 흙에 속한 자와 같고 무릇 하늘에 속한 자들은 저 하늘에 속한 이와 같으니

49. 우리가 흙에 속한 자의 형상을 입은 것 같이 또한 하늘에 속한 이의 형상을 입으리라

아담의 후손으로 태어난 모든 사람은 아담과 마찬가지로 모두 흙에 속한 자들입니다.

그래서 죽으면 모두 흙으로 돌아가는 것이지요.

하지만, 그리스도 안에서 죽은 사람들은 그리스도와 마찬가지로 하늘에 속한 자들입니다.

그래서 죽으면 모두 하늘에 속한 이의 형상을 입고 하나님의 나라에서 주님과 함께 영원토록 살게 되는 것입니다.

이것이 우리의 가장 큰 소망이지요.

언젠가 주님이 이 땅에 다시 오시는 날, 우리는 모두 새로운 몸으로 부활하게 될 것입니다.

다시는 죽지도 않고 썩지도 않는, 하늘에 속한 신령한 몸으로 새롭게 부활하여 하나님의 나라에서 영원토록 살게 될 것입니다.

부활에 대한 믿음과 소망을 마음에 품고 오늘 하루도 기쁘고 즐겁게 살아가는 저와 여러분이 되도록 합시다.

사랑합니다~♡

<삶을 변화시키는 미라클30 –오늘도 “30분 성경읽기” 실천합시다!!>

“부활의 소망을 안고”

(고린도전서 15:20~34)

부활은 우리 그리스도인들에게 있어서 최고의 순간이 될 것입니다. 

먼저는 우리의 몸이 영원히 죽지도 않고, 영원히 썩지도 않는 주님과 같은 몸으로 부활하게 될 것입니다. 

그리고 또 기대할 수 있는 것은 바로 원수들의 멸망입니다. 

우리는 원수라고 하면 우리를 힘들게 하거나 괴롭히는 사람들을 생각하지만, 바울은 우리를 괴롭히는 원수가 따로 있다고 말씀합니다.

그 원수가 누구일까요? 그 해답은 바로 26절에 있습니다.

26. 맨 나중에 멸망 받을 원수는 사망이니라   

사도 바울은 ‘사망’이 바로 우리 인간들의 원수라고 말씀합니다. 

아담이 범죄한 이후에 우리 인간에게 찾아온 것이 무엇입니까? 그것은 바로 ‘사망’입니다. 

이 사망이 지금까지 우리 인류를 괴롭혀 왔습니다. 

모든 사람은 죽음 앞에 무기력합니다. 

그뿐만 아니라 사망으로 인해 온갖 질병과 재난의 문제도 생겨나게 되었습니다. 

그런데 이 문제를 주님께서 십자가에 달려 돌아가시고, 죽은 지 삼일 만에 부활하심으로 깨끗이 해결해 주셨습니다.

주님께서 이 땅에 다시 재림하실 때, 우리 인류가 그토록 고민하고 힘들어했던 사망의 문제는 완전히 해결되게 될 것입니다. 

부활은 단순히 우리의 영혼이 천국에 가는 게 아닙니다. 

우리의 몸이 주님과 같이 영광스러운 몸으로 변화되어 사망이 우리를 해할 수 없는 몸으로 바뀌게 되는 것이 바로 ‘부활’입니다. 

이것을 사도 바울과 초대교인들이 꿈꾸어 왔습니다. 

그들이 기꺼이 순교할 수 있었던 이유도 단순히 영혼의 구원만이 아니라, 몸이 부활하는 것을 기대했기 때문입니다. 

새로운 몸으로 주님과 함께 영원히 살아갈 것을 기대했기에 기꺼이 순교할 수 있었던 것입니다. 

오늘을 살아가는 우리에게도 진정한 소망이 있다면 그것은 바로 ‘부활’일 거라 믿습니다.

사망의 영향력 아래 매일매일 얼마나 힘들고 고달픈 삶을 살아가고 있습니까? 

질병과 죽음에 대한 두려움이 우리 삶에서 기쁨과 평안을 빼앗아 갑니다.  

그러나 소망을 잃지 마시기 바랍니다. 

주님의 재림 때가 되면, 우리는 모두 새로운 부활의 몸을 입게 될 것이기 때문입니다.

부활의 소망을 안고 오늘도 주어진 삶의 환경 속에서 기뻐하고 자족하면서 믿음으로 하루를 살아가는 저와 여러분이 되었으면 좋겠습니다.

사랑합니다~♡ 

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“만일 부활이 없다면”

(고린도전서 15:12~19)

인간이 완벽한 것 같지만, 사실은 모든 사람이 늘 불안한 마음을 안고 살아갑니다.

왜냐하면. 내일 우리에게 무슨 일이 일어날지 전혀 알 수 없기 때문입니다.

그래서 사람들은 때때로 일어나지도 않은 일을 미리 생각하며 걱정합니다.

“만약에....혹시나....”

사도 바울은 고린도교회 안에서 죽은 자의 부활이 없다고 주장하는 사람들로 인해 신앙의 갈등을 일으키는 성도들을 위해서 “만일 죽은 자의 부활이 없다면”이란 가정(假定)을 내세워 부활에 대한 믿음을 강조합니다.

12. 그리스도께서 죽은 자 가운데서 다시 살아나셨다 전파되었거늘 너희 중에서 어떤 사람들은 어찌하여 죽은 자 가운데서 부활이 없다 하느냐

13. 만일 죽은 자의 부활이 없으면 그리스도도 다시 살아나지 못하셨으리라

14. 그리스도께서 만일 다시 살아나지 못하셨으면 우리가 전파하는 것도 헛것이요 또 너희 믿음도 헛것이며

15. 또 우리가 하나님의 거짓 증인으로 발견되리니 우리가 하나님이 그리스도를 다시 살리셨다고 증언하였음이라 만일 죽은 자가 다시 살아나는 일이 없으면 하나님이 그리스도를 다시 살리지 아니하셨으리라

16. 만일 죽은 자가 다시 살아나는 일이 없으면 그리스도도 다시 살아나신 일이 없었을 터이요

17. 그리스도께서 다시 살아나신 일이 없으면 너희의 믿음도 헛되고 너희가 여전히 죄 가운데 있을 것이요

18. 또한 그리스도 안에서 잠자는 자도 망하였으리니

19. 만일 그리스도 안에서 우리가 바라는 것이 다만 이 세상의 삶뿐이면 모든 사람 가운데 우리가 더욱 불쌍한 자이리라

기독교는 이 세상에서 유일하게 “부활을 믿는 종교”입니다.

불교에서도 “환생”을 이야기하지만, 불교에서 말하는 환생과 기독교에서 말하는 “부활”은 완전히 다른 개념입니다.

기독교에서 믿고 가르치는 교리가 여럿 있지만, 가장 중요한 것 하나를 꼽으라면 그건 당연히 “부활”입니다.

그 이유는 우리가 믿고 따르는 교리나 가르침이 아무리 좋고 유익하더라도 그것의 효력이 죽음으로 모두 끝나 버린다면, 그건 너무 허무하기 때문입니다.

어떤 사람이 예수를 믿고 나서 자신의 안락한 삶을 포기하고 복음 전도와 세계 선교를 위해 목숨 걸고 사역을 하다가 어떤 일로 인해 1년 만에 죽게 되었다고 가정해 봅시다.

그런 사람에게 신앙의 기쁨과 은혜는 고작 1년밖에 안 된 것입니다.

1년 은혜를 누리자고 자신의 모든 것을 포기한 것이라면 사실 그보다 억울한 일이 어디 있겠습니까?

“만약 죽은 자의 부활이 없다면...”

사도 바울이 말씀하고 있는 것처럼, 예수 그리스도의 부활도 사실이 아닌 게 됩니다.

예수 그리스도의 부활이 사실이 아니라면 오늘날 예수 믿는 모든 사람은 단체로 속은 사람들이며, 동시에 단체로 사기꾼들이 되는 것입니다.

교회는 거대한 사기 집단이 되는 것이고요.

무엇보다도 가장 불쌍하고 가장 비참한 사람들이 됩니다.

그중에서도 오래 신앙생활을 하거나 남들보다 더 열심히 신앙생활을 한 사람들이 가장 불쌍하고 비참하게 되겠지요.

정말 심각한 문제가 아닐 수 없습니다.

그러나, 어제도 함께 말씀을 나누었듯이 예수님의 부활은 “역사적 사실”입니다.

오늘날 예수라는 인물의 존재 자체를 의심하는 사람은 없습니다.

단지 그를 하나님의 아들로, 혹은 구세주와 주님으로 믿지 않는 사람들이 있을 뿐이죠.

예수님과 동시대를 살았던 사람들 가운데 예수님의 부활을 자기 눈으로 직접 확인한 사람들만 해도 적어도 500명 이상이나 됩니다.

그 사람들 가운데 만약에 살아서 우리에게 뭔가를 이야기해 줄 수 있는 사람이 한 사람이라도 있다면, 그는 정말 목숨을 걸고 “부활”을 이야기해 줄 것입니다.

“예수 그리스도께서 진짜로 죽었다가 다시 살아났다고, 내 두 눈으로 똑바로 보았다고....”

“죽은 자의 부활”은 반드시 있습니다.

예수 그리스도의 부활이 바로 그 증거입니다.

부활에 대한 분명한 믿음을 가지고 오늘도 흔들림 없는 편안함으로 주 안에 있다는 사실을 감사하며 살아가는 저와 여러분이 되었으면 좋겠습니다.

사랑합니다~♡

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“사흘 만에 다시 살아나사”

(고린도전서 15:1~11)

고린도전서 15장은 보통 ‘부활장’이라고 부릅니다.

부활 신앙은 그리스도인들에게 있어서는 신앙의 가장 기본이 되는 핵심교리입니다.

우리가 믿음으로 구원을 받는 것은 당연한 일이지만, 그 믿음의 내용이 무엇인가는 분명하게 살펴야 합니다.

특히 부활에 관한 믿음이 분명하지 않다면, 그러한 믿음은 구원에 이르는 참된 믿음이 될 수 없습니다.

유대교의 한 분파인 사두개파들은 영육의 부활을 다 부인하였으며, 헬라인들은 영혼의 부활은 인정하지만, 육체의 부활은 인정하지 않았습니다.

고린도지역은 다양한 문화의 영향을 받는 곳이므로 고린도교회의 성도들도 유대교나 헬라문화의 영향으로 부활 신앙이 흔들릴 위험이 있었습니다.

실제로 이러한 위험에 빠져서 부활을 부인하는 잘못된 신앙으로 변질한 사람들이 교회 내에 있었습니다.

바울은 교회 내의 여러 문제를 지적하고 권면한 후에 성도들의 부활 신앙을 다시 점검하고자 하였습니다.

이는 새로운 것이 아닌 바울이 항상 가장 중요하게 전하였던 복음의 핵심 내용이었습니다.

바울은 3,4절을 통해 그리스도의 죽으심과 부활은 이미 구약성경에서 예언된 말씀이며 그 말씀의 성취로 그리스도께서 우리 죄를 위하여 십자가에 죽으시고 장사 지낸 바 되셨다가 사흘 만에 부활하셨음을 밝히고 있습니다.

3. 내가 받은 것을 먼저 너희에게 전하였노니 이는 성경대로 그리스도께서 우리 죄를 위하여 죽으시고

4. 장사 지낸 바 되셨다가 성경대로 사흘 만에 다시 살아나사

예수 그리스도의 부활은 신화처럼 근거도 없고 그저 구전으로 내려오는 전설에 근거한 불확실한 이야기가 아닙니다.

예수 그리스도의 부활은 구약성경의 성취이며, 실제로 일어난 역사적 사실입니다.

그 증거로 바울은 부활의 목격자들을 제시합니다.

5. 게바에게 보이시고 후에 열두 제자에게와

6. 그 후에 오백여 형제에게 일시에 보이셨나니 그 중에 지금까지 대다수는 살아 있고 어떤 사람은 잠들었으며

7. 그 후에 야고보에게 보이셨으며 그 후에 모든 사도에게와

8. 맨 나중에 만삭되지 못하여 난 자 같은 내게도 보이셨느니라

만일 부활이 거짓이라면 수많은 목격자가 존재할 수도 없고, 그들이 복음을 위해 목숨을 걸고 부활 소식을 전할 이유가 없습니다.

먼저는 게바(베드로)와 열두 제자가 그 증인입니다.

또한, 주님은 오백여 형제들에게 보이셨고, 그들 가운데는 바울이 활동하는 시대에 살아 있는 사람들도 많이 있었습니다.

또 예수님의 친동생인 야고보는 부활 이전에는 주님을 믿지 않다가 부활을 확인하고 나서 주님을 믿게 되었습니다.

마지막으로 바울은 그리스도인들을 핍박하던 자격 없는 자신에게까지 예수님께서 부활의 몸을 보이셨다고 증언합니다.

물론 바울은 부활하신 예수님을 승천하신 이후 다메섹 도상에서 강한 빛 가운데 만나 뵈었지만, 그 만남은 예수 그리스도의 부활을 확인하고 믿는 데 있어서 부인할 수 없는 확실한 증거가 되었습니다.

그는 부활하신 주님을 만나고 나서 자신에게 주신 감당할 수 없는 은혜를 헛되게 하지 않기 위해 다른 어떤 사도들보다 더 복음 전도를 위해 수고하였습니다.

그러나 그는 그러한 수고 자체가 하나님의 은혜라고 고백합니다.

부활을 목격한 성도들은 바울처럼 받은 하나님의 은혜로 곳곳에서 예수 그리스도의 부활을 증언하였기에 고린도교회 성도들을 포함한 많은 이방인까지 믿게 되었습니다.

부활은 분명 성경이 증언하며 우리 믿음의 선조들이 목격한 것을 목숨을 걸고 전해준 역사적 사실입니다.

우리의 믿음은 결국 부활을 어떻게 믿고 받아들이느냐에 따라 달라집니다.

여러분은 부활을 진심으로 믿고 있습니까?

그럴 수 있기를 바랍니다.

여러분이 부활을 믿는 근거는 무엇입니까? 무엇을 보고 주님의 부활과 믿는 자의 부활을 믿고 있습니까?

저는 성경을 보고 믿습니다.

성경에 주님의 부활이 분명히 기록되어 있고, 주님을 믿고 따르는 모든 믿는 자의 부활이 성경에 약속되어 있기에 저는 부활을 믿습니다.

여러분도 성경에 기록된 부활을 의심없이 믿으시기 바랍니다.

부활을 진짜로 믿고 받아들인 사람에겐 이 세상 그 무엇도 두려움의 대상이 되지 못합니다.

심지어는 죽음도 그런 사람을 가두지 못합니다.

앙꼬 없는 찐빵처럼, 부활을 믿지 못하는 것은 참된 신앙이 아닙니다.

기독교의 핵심 가르침인 십자가와 부활을 다시 한번 마음 깊이 새기고 승리의 삶을 살아가는 저와 여러분이 되도록 합시다.

사랑합니다~♡

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“품위 있고 질서 있게”

(고린도전서 14:20~40)

오늘 말씀 역시 교회 안에서의 은사 활용에 관한 말씀입니다.

바울은 공적 예배에 참여하는 성도에게 지혜에 있어서는 어린아이가 되지 말고 장성한 사람이 되라고 권면합니다.

20. 형제들아 지혜에는 아이가 되지 말고 악에는 어린아이가 되라 지혜에는 장성한 사람이 되라

이는 예배 현장에서 일어나는 영적 현상들을 공동체적 관점에서 분별하라는 말씀입니다.

만약에 공적 예배에서 모두 알아들을 수 없는 방언만 쏟아낸다면, 새로 들어온 방문자나 불신자들은 교회를 광기 어린 집단으로 오해할 것입니다.

그러나 알아듣기 쉬운 명료한 언어로 선포되는 예언은 불신자들의 숨은 죄를 드러내어 그로 하여금 자발적으로 엎드려 “하나님이 참으로 너희 가운데 계신다”라고 고백하게 만들 것입니다.

그러므로 공적 예배는 나만의 황홀경이 아니라, 곁에 있는 다른 이들에게 하나님의 살아 계심을 증명하는 소통의 장이 되어야 합니다.

그래서 바울은 예배의 무질서를 바로잡기 위해 여러 번 “잠잠하라”라고 명령합니다.

첫째로, 통역이 없을 때는 방언으로 기도하는 자가 교회에서 잠잠하고 둘째, 다른 이에게 계시가 임하면 먼저 예언하던 자가 순서를 양보하고 교회에서 잠잠해야 합니다.

성령의 감동과 역사는 인간의 이성을 마비시키는 광기가 아니기 때문에, 방언하는 자나 예언하는 자는 자제력을 발휘해 예배의 질서를 유지해야 합니다.

예배의 질서가 중요한 까닭은 예배의 주인공이 은사를 받은 어떤 사람이 아니라, “질서”와 “평화”의 하나님이시기 때문입니다.

우리 교회의 예배와 공적 모임이 하나님의 영광과 성도의 유익을 위해 적절하고 질서 있게 구성되어 있는지, 개선할 점은 없는지 살펴보았으면 좋겠습니다.

“잠잠하라”라는 바울의 명령은 마지막으로 여성을 향합니다.

33. 하나님은 무질서의 하나님이 아니시요 오직 화평의 하나님이시니라 ○모든 성도가 교회에서 함과 같이

34. 여자는 교회에서 잠잠하라 그들에게는 말하는 것을 허락함이 없나니 율법에 이른 것 같이 오직 복종할 것이요

35. 만일 무엇을 배우려거든 집에서 자기 남편에게 물을지니 여자가 교회에서 말하는 것은 부끄러운 것이라

사도 바울의 이 말씀을 성차별의 근거로 활용하지 말아야 합니다.

또한, 이 말씀을 근거로 교회 안에서 여성들이 아무 말도 하지 않는 게 성경적이라고 생각하지 말아야 합니다.

사도 바울이 고린도교회를 향해 이 말씀을 한 것은 고린도교회에서 당시에 특수한 상황이 벌어졌기 때문입니다.

고린도교회는 공적 모임에서 일부 여성이 사적(私的)으로, 그리고 다소 무례하게 질문을 던지면서 예배의 흐름을 끊고 질서를 어지럽히는 일이 발생했습니다.

이에 바울은 예배를 개인의 학습 시간으로 만들지 말고 사회적 예법에 따라 품위를 지키라고 권면한 것입니다.

여자들이 어떤 문제에 대해 지적 호기심이 생겼을 경우, 공식 예배 시간이 아닐 때를 이용하거나 혹은 자기 집에서 남편을 통해 그 궁금증을 해결하라는 것이 바울의 권고 사항입니다.

아무튼 바울은 교회에서 모든 은사를 장려하되, 모든 것을 “품위있고 질서있게” 행하라고 말씀합니다.

“모든 것을 품위 있게 하고 질서 있게 하라”

교회에서 하는 우리의 말과 행동, 헌신과 봉사의 모든 일이 항상 품위 있고, 질서 있기를 기도합니다.

사랑합니다~♡

<삶을 변화시키는 미라클30 –오늘도 “30분 성경읽기” 실천합시다!!>