“이 장자의 명분이 내게 무엇이 유익하리요”

(창세기 25:19~34)

하나님이 이삭과 리브가의 간절한 기도를 듣고 응답해 주셔서 리브가가 임신하게 됩니다.

그런데 그 기쁜 소식 중에도 그들 부부는 근심합니다. 

왜냐하면 태중의 아이들이 너무 심하게 다투고 있었기 때문입니다. 

하나님께서는 두 국민이 그 배에 있고 형이 아우를 섬길 것이라고 말씀하십니다. 

드디어 쌍둥이가 태어났습니다.

형 에서는 온 몸에 털이 많은 털보였습니다. 

동생 야곱은 매끈한 피부를 가졌지만, 욕심이 많아 형의 발 뒷꿈치를 잡고 나왔습니다. 

25절에 에서는 ‘털’이란 뜻입니다. 

26절에 야곱은 ‘발뒤꿈치를 잡다’는 뜻으로 ‘속이다’는 말의 히브리어 ‘야아케브’입니다.

두 아이가 자랐습니다. 

에서는 사냥을 좋아하는 전형적인 남성다운 모습으로 자랐습니다. 

아버지 이삭은 그런 에서의 모습을 좋아했습니다.

반면 리브가는 차분하고 조용하여 집안 일을 잘 도와주던 야곱을 더 사랑했습니다.  

하루는 에서가 밖에 나갔다 돌아왔는데 배가 너무 고팠습니다. 

이때 야곱은 붉은 죽을 끓이고 있었습니다.

한글 개역성경에서는 ‘팥죽’이라고 표현하고 있지만, 원문에 의하면 그냥 붉은 죽입니다. 

에서는 동생 야곱에게 붉은 죽을 달라고 이야기합니다. 

야곱은 이것을 기회로 삼아 에서가 가진 장자권을 자신에게 팔도록 요구하지요. 

배고픔을 참지 못했던 에서는 “이 장자의 명분이 내게 무엇이 유익하리요?!”라고 말하면서 장자권을 동생에게 팔아넘깁니다.

이후, 에서는 에돔이란 별명을 얻게 되었고 에돔 족속의 족장이 되었습니다.

‘에돔’이란 말은 ‘붉다’ 라는 뜻입니다.

에서는 하나님이 주신 장자의 명분을 너무 쉽게 생각하고 붉은 죽 한 그릇에 팔아넘기는 경솔한 행동을 했습다. 

맏아들의 권리는 단순히 상속권만 의미하는 게 아닙니다. 

하나님의 모든 축복과 언약의 계승을 의미하는 것이지요.  

​살다보면 우리의 인생에도 분명히 다급한 상황들이 발생합니다. 

그때 우리는 에서와 같이 눈 앞에 보이는 현상과 이익만을 생각하여 소중한 것을 잃지 않도록 주의해야 합니다. 

눈앞에 보이는 당장의 ‘붉은 죽’에 마음을 빼앗기면, 더 큰 하나님의 언약과 축복을 가볍게 여길 수 있기 때문입니다. 

오늘 하루 우리가 잃어버리지 말고 꼭 지켜야 할 것이 무엇인지를 생각해 보는 이 아침이 되기를 바랍니다.

사랑합니다~♡

<삶을 변화시키는 미라클30 –오늘도 “30분 성경읽기” 실천합시다!!>​ 

“하나님의 마음으로”

(창세기 25:1~18)

오늘 본문 말씀에는 아브라함의 마지막 삶의 모습이 기록되어 있습니다.

그는 ‘그두라’라는 첩을 두고, 그를 통해서 많은 자녀를 낳았습니다.

그리고 죽기 전에 그들에게 각각의 유산을 나눠 줍니다.

그뿐만 아니라 그들로 하여금 이삭을 떠나서 동방으로 이주하게 함으로써 혹시라도 있을지 모를 형제간의 갈등의 불씨를 제거해 줍니다.

우리 주위에 보면 부모님이 살아생전에 이런 정리를 잘해놓지 않아서 부모님이 돌아가신 후에 형제들 간에 여러 가지 갈등이 생기는 것을 종종 봅니다.

아브라함은 믿음으로 하나님이 맡기신 사명도 충실히 감당했지만, 한 가정의 가장으로서도 자신이 해야 할 일을 다 하고 죽었습니다.

죽음은 누구에게나 찾아옵니다.

그리고 예고 없이 찾아오는 경우가 대부분입니다.

그렇기에 평상시에 이런 부분에 대해서 자녀들과 더 많은 대화가 필요하고, 실제적인 준비도 꼭 필요하다는 생각이 듭니다.

12절부터 18절까지는 이스마엘 자손들의 이름이 기록되어 있습니다.

하나님이 하갈에게 말씀하셨던 약속을 지키셔서 이스마엘 또한 큰 민족을 이루게 하신 것이지요.

비록 그는 인간적인 방법으로 태어난 아들이었지만, 하나님은 그 백성도 번성하게 하셨습니다.

여기에서 우리는 생명을 아끼고 돌보시는 하나님의 모습을 보게 됩니다.

우리 그리스도인들이 착각하는 것 가운데 하나는 하나님은 오직 그리스도인들만 사랑하신다고 생각하는 것입니다. 그러나 그렇지 않습니다.

하나님은 믿는 자들뿐만 아니라, 하나님을 믿지 않는 자들, 혹은 더 나아가 이 피조 세계 전체를 사랑하고 돌보시는 분이십니다.

우리가 믿는 하나님이 그러시기에, 우리 또한 그러한 모습으로 살아가는 게 마땅합니다.

오늘 저와 여러분이 사랑으로 아끼고 돌봐야 할 대상은 누구일까요?

내 생각과 나에게 주어진 상황을 모두 내려놓고, 오직 하나님의 마음으로 내가 사랑하고 돌봐야 할 대상이 누구인지를 생각해 보았으면 좋겠습니다.

사랑할 만한 사람을 사랑하는 건 누구나 할 수 있는 일이지요.

사랑할 수 없는 사람, 내 생각과 나의 상황으로는 도저히 용납할 수 없는 사람을 받아들이고 사랑하는 게 우리가 실천해야 할 사랑입니다.

하나님의 마음으로 좀 더 너그럽고 따뜻한 사랑으로 더 많은 사람을 사랑으로 품고 살아가는 저와 여러분이 되도록 합시다.

사랑합니다~♡

<삶을 변화시키는 미라클30 –오늘도 “30분 성경읽기” 실천합시다!!>

“영적인 안테나를 높이 빼 들고”

(창세기 24:50~67)

이삭의 신부감을 찾는 일은 세 사람의 믿음이 필요했습니다. 

아브라함의 믿음, 종의 믿음 그리고 리브가의 믿음이지요. 

이삭의 신부감 찾기 프로젝트의 마지막 퍼즐은 리브가의 믿음으로 완성됩니다. 

자신 앞에 차려진 밥상을 먹지 않고 이삭의 신부감 찾기 프로젝트를 실행하던 아브라함의 종 앞에 라반과 브두엘은 이 모든 일이 하나님의 계획 속에서 일어난 일이라는 사실을 깨닫게 됩니다. 

그래서 아브라함의 종에게 리브가를 데리고 갈 것을 허락합니다. 

드디어 종은 자신의 소임을 다했다는 안도감과 함께 허기진 배를 채우고 그곳에서 밤잠을 청합니다. 

아침이 되었습니다. 

아브라함의 종은 떠날 짐을 꾸리고 있었습니다. 

그런데, 리브가의 가족들은 이렇게 빨리 떠나면 자신들이 너무 서운하다며 며칠 더 있기를 청합니다. 

충분히 이해가 가는 상황입니다.

하지만 늙은 종은 하나님께서 행하신 일을 더 이상 지체할 수 없다고 하면서 떠날 채비를 합니다. 

늙은 종의 이런 당당함이 어디서 나왔을까요? 

그 일을 행하시는 분이 하나님이란 사실을 믿었기 때문입니다. 

종의 결단 앞에 어쩔 수 없다고 판단한 리브가의 가족들은 자신들이 할 수 있는 마지막 특단의 조치를 취합니다. 

그것은 바로 리브가의 의견을 묻는 것입니다. 

하지만, 리브가의 대답은 의외로 단호합니다.

“예, 가겠습니다.” 

우리는 리브가의 결단을 쉽게 생각할 수 있습니다. 

그러나, 그것은 결코 쉬운 결정이 아닙니다. 

정든 고향과 사랑하는 부모 형제를 떠나 전혀 알 수 없는 낯선 곳으로 가야 하는 일이기 때문입니다.

리브가는 아브라함의 친척이었지만 그를 한 번도 만나 본 적이 없고, 심지어 자신의 신랑이 될 이삭의 얼굴도 전혀 본 적이 없었습니다. 

그런데도 리브가가 선뜻 가겠다고 나섰던 것은 그 모든 일이 하나님의 뜻 가운데 일어난 일이라는 사실을 믿었기 때문입니다.

무조건 덮어 놓고 믿는 것이 바른 믿음은 아닙니다. 

먼저는 하나님의 뜻을 분별하는 믿음이 있어야 합니다.

리브가와 그의 가족은 아브라함의 늙은 종의 이야기를 듣고 그들에게 일어난 모든 일이 하나님의 뜻 가운데 벌어진 일이라는 사실을 믿었습니다.

하나님은 때때로 우리 주변에 있는 어떤 사람을 통해서, 혹은 어떤 특별한 상황이나 일을 통해서 당신의 계획과 뜻을 우리에게 보여주십니다.

그럴 때 하나님의 뜻을 분별하려면 영적으로 깨어 있어야 합니다.

그리고 하나님의 뜻이 무엇인지 알기 위해 기도해야 합니다.

그러면 하나님이 우리 안에 계신 성령님을 통해서 하나님의 뜻이 무엇인지를 깨닫게 해 주십니다.

오늘도 영적인 안테나를 높이 빼 들고 우리를 향한 하나님의 계획과 뜻이 무엇인지를 분별하기 위해 먼저 기도로 묻고 움직이는 저와 여러분이 되었으면 좋겠습니다. 

사랑합니다~♡ 

<삶을 변화시키는 미라클30 –오늘도 “30분 성경읽기” 실천합시다!!> 

본문: 이사야 1:11~14

“믿음의 기도”

(창세기 24:1~27)

사라가 죽고 아브라함도 점점 늙어가자 그는 자신의 충실한 늙은 종을 시켜 자신의 고향에 가서 이삭의 신부를 찾아 데려오라고 합니다. 

누가 보아도 쉽지 않은 길입니다. 

늙은 종은 아브라함의 고향에 가서 먼저 그의 친척을 찾아야 합니다. 

찾았다 해도 그 친척 중에서 이번에는 신붓감을 찾아야 합니다. 

결혼 적령기에 있는 신붓감을 찾았다 해도 신붓감의 부모가 한번도 본적이 없고 얼굴도 모르는 사람에게 자기 소중한 딸을 시집보내겠다고 응할 수 있을까요? 

이 일은 시작부터 수많은 난관이 예측되는 길입니다. 

​그러나 우리는 본문 말씀에서 오늘 우리에게 꼭 필요한 것이 무엇인지를 발견할 수 있습니다. 

그것은 바로 “믿음의 기도”입니다. 

아브라함이 종과 함께 이삭을 보내지 않은 것은 하나님의 약속에 대한 믿음 때문이었습니다. 

하나님께서는 지금 아브라함이 거주하는 곳을 그의 후손에게 주셨습니다. 

그리고 이삭은 그 약속의 말씀을 이행해야 할 ‘약속의 자녀’이지요. 

그렇다면, 이삭을 통해 기업을 이어가기 위해서는 전혀 불가능할 것 같은 상황도 하나님의 선한 손길이 함께 할 것입니다. 

아브라함은 그런 믿음을 가지고 하나님께 기도를 드립니다. 

그의 늙은 종 역시 주인의 명령에 믿음으로 순종하여 신부에게 줄 많은 예단을 가지고 주인의 고향 땅으로 향합니다. 

나홀의 성에 도착한 종은 우물가에서 하나님께 기도합니다. 

“나의 길을 순조롭게 하소서” “나의 주인 아브라함에게 은혜를 베푸소서”

기도가 끝나자, 한 여인이 물동이를 매고 나옵니다. 

늙은 종은 또다시 기도합니다. 

물을 달라 할 때 자신에게만 물을 주는 게 아니라 낙타에게도 물을 먹이겠다고 하는 처자가 나타나면, 그를 하나님이 예비해 주신 신붓감이라고 받아들이겠다고 기도합니다.

드디어 ‘리브가’가 그의 앞에 나타납니다.

늙은 종은 그녀에게 물을 좀 달라고 요청합니다.

리브가는 늙은 종에게 물을 대접하고 그의 낙타들에게도 물을 배불리 먹이겠다고 대답합니다.

아브라함과 늙은 종의 ‘믿음의 기도’가 응답되는 순간입니다. 

17 종이 마주 달려가서 이르되 청하건대 네 물동이의 물을 내게 조금 마시게 하라

18 그가 이르되 내 주여 마시소서 하며 급히 그 물동이를 손에 내려 마시게 하고

19 마시게 하기를 다하고 이르되 당신의 낙타를 위하여서도 물을 길어 그것들도 배불리 마시게 하리이다 하고

늙은 종은 그 여인의 가문을 묻습니다. 

나홀의 아내 밀가의 아들 브두엘의 소생 리브가였습니다.

할렐루야~~~

마치 낙타가 바늘귀를 통과하는 것 같은 불가능한 상황이었지만, 하나님은 아브라함과 늙은 종의 ‘믿음의 기도’를 들을시고 순탄하게 길을 열어주셨습니다.   

오늘 말씀을 통해서 우리에게 필요한 것은 상황이나 환경에 얽매이지 않는 ‘믿음의 기도’라는 사실을 배우게 됩니다.

내 생각과 판단, 눈 앞에 펼쳐진 상황과 환경을 뒤로하고, 그 너머에 역사하시는 하나님의 능력을 신뢰하며 ‘믿음의 기도’를 할 때 모든 일이 순조롭게 풀어지는 하나님의 은혜가 임할 줄 믿습니다.

오늘도 그런 믿음으로 ‘믿음의 기도’를 하는 저와 여러분이 되었으면 좋겠습니다.

사랑합니다~♡ 

<삶을 변화시키는 미라클30 –오늘도 “30분 성경읽기” 실천합시다!!>​ 

“신실하신 하나님”

(창세기 23:1~20)

1.사라가 백이십칠 세를 살았으니 이것이 곧 사라가 누린 햇수라

사라가 127세로 죽었습니다.

이것은 하나님의 약속을 받고 그것만 바라보고 살았던 아브라함과 사라에게는 특별한 사건이 아닐 수 없습니다.

왜냐하면, 이들 부부가 하나님으로 받았던 많은 후손에 대한 약속과 땅에 대한 약속이 아직도 성취되지 않았기 때문입니다.

하나님의 약속이 아직 실현되지 않았는데, 약속의 수혜자가 죽고 말았으니 당연히 하나님의 약속에 의문을 품을 수밖에 없지요.

아브라함과 사라는 하나님으로부터 많은 후손과 땅을 약속받았지만, 그들이 받은 것이라고는 오직 아들 이삭 하나뿐이었습니다.

그래서 사라가 죽고 난 후에 사실은 하나님의 약속이 정말 실현될 것인가에 대해 아브라함이 의심할 수도 있는 상황이었습니다.

하지만, 아브라함은 끝까지 하나님을 신뢰하며 믿음의 행보를 이어갑니다.

오늘날도 그렇지만 그 당시에도 사람이 죽으면 대개는 고향 땅에 묻히는 풍습이 있었습니다.

그런데 아브라함은 자기 고향 땅인 갈대아 우르에 사라를 장사지내지 않고 가나안 땅에 장사를 지냅니다.

아브라함이 그렇게 한 것은 가나안 땅을 주시겠다는 하나님의 약속을 끝까지 신뢰했기 때문입니다.

사라가 죽을 때까지 아브라함은 가나안에서 한 평의 땅도 차지하지 못했습니다.

그러나, 사라의 죽음을 통해 비록 작은 매장지이지만 가나안 땅을 처음으로 차지하게 됩니다.

아브라함은 헷족속이 차지하고 있던 ‘막벨라 굴’을 정당한 값을 지불하고 차지합니다.

아브라함의 믿음과 훌륭한 인품에 감동한 헷족속 사람들이 무상으로 매장지를 내주겠다고 하지만, 아브라함은 한사코 그들의 선의(善意)를 거절하고 당시 시세보다 비싼 값을 지불하고 매장지를 사서 그곳에 사라를 장사지냅니다.

아브라함이 그렇게 한 것은 혹시라도 나중에 그 땅에 대한 분쟁이 발생하지 않도록 소유권을 분명히 하기 위함이었습니다.

그리고 나중에 아브라함도 죽어서 그곳에 묻히게 되고 그의 후손들은 그 땅을 영구히 차지하게 됩니다.

오늘 말씀을 묵상하면서 두 가지 교훈을 마음에 새기게 됩니다.

하나는 우리도 아브라함처럼 끝까지 하나님을 신뢰해야 한다는 사실입니다.

지금 당장의 상황이나 형편만을 바라보면 하나님의 돌보심과 은혜가 사라진 것처럼 보일 수 있지만, 신실하신 하나님이 우리를 끝까지 돌보시며 책임지신다는 사실을 기억하고 흔들림없는 믿음으로 하루하루를 살아가는 저와 여러분이 되었으면 좋겠습니다.

그리고 또 하나는 세상에 무엇이든 공짜로 얻으려 하지 말고 정당한 값을 지불하려는 마음이 있어야 한다는 것입니다.

지금 당장의 이익이나 즐거움만을 생각하고 쉽게 얻거나 공짜로 얻으려 하지 말고, 정당한 대가나 값을 지불하고 얻어야 한다는 것입니다.

그렇지 않으면 나중에 뒤탈이 날 수도 있기 때문입니다.

사랑하는 아내인 사라가 죽었을 때, 아브라함의 마음속에 큰 아픔과 슬픔이 있었겠지만 그런 와중에도 아브라함은 하나님의 약속을 잊지 않았습니다.

그리고 하나님에 대한 신실한 믿음으로 가나안 땅을 구입하여 그곳에 아내 사라를 장사지냄으로 하나님의 약속이 성취되도록 했습니다.

그런 아브라함을 본받아 우리도 오늘 하루 신실하신 하나님을 신뢰하며 믿음으로 모든 선택과 결정을 하면서 살아가면 좋겠습니다.

사랑합니다~♡

<삶을 변화시키는 미라클30 –오늘도 “30분 성경읽기” 실천합시다!!>

“진짜 믿음으로”

(창세기 22:1~24)

요한복음 말씀을 마치고 오늘부터는 다시 창세기 말씀을 나누겠습니다

우리는 앞에서 창세기 21장까지를 나누었고, 오늘부터는 창세기 22장부터 다시 말씀을 살펴보겠습니다.

창세기 22장에는 성경 전체를 통해서 가장 극적이고 가장 감동적인 말씀이 기록되어 있는데요, 그 말씀은 바로 아브라함이 자기의 아들 이삭을 번제로 드리는 내용입니다.

어느 날 하나님은 아브라함을 불러서 그의 아들 이삭을 모리아 산에서 번제로 드리라고 말씀합니다.

"번제"는 우리가 아는 것처럼 양이나 염소 같은 제물을 불에 태워서 향기로운 냄새로 하나님께 드리는 제사를 말합니다. 

그런데 하나님은 아브라함에게 소나 양이 아니라, 그의 아들을 번제로 드리라고 말씀합니다.

이는 아브라함의 믿음을 시험하기 위함이었습니다.

그런데, 아브라함은 하나님의 말씀에 전적으로 순종하여 자기 아들을 번제로 드립니다.

저는 이 말씀을 읽을 때마다 그냥 넘어갈 수 없는 구절이 있습니다.

그것은 바로 7절 말씀인데요, 모리아 산에 오른 아들 이삭이 아버지에게 이렇게 묻지요.

7. 이삭이 그 아버지 아브라함에게 말하여 이르되 내 아버지여 하니 그가 이르되 내 아들아 내가 여기 있노라 이삭이 이르되 "불과 나무는 있거니와 번제 할 어린 양은 어디 있나이까?"

"번제 할 어린 양은 어디 있나이까?"라고 아들이 물었을 때, 아버지 아브라함의 마음이 어땠을까요?

자식을 키우는 같은 아버지로서 아들의 이 질문이 어떤 의미인지를 알기에 읽을 때마다 눈시울이 붉어집니다.

아브라함은 번제 할 어린 양은 하나님이 예비해두셨을 거라고 대답합니다.

그런 후에 제단을 쌓고 자기 아들을 결박합니다.

그리고 자기 아들을 제단 위에 올려놓습니다.

이 얼마나 비극적인 이야기입니까?

아브라함이 도대체 무슨 정신으로 그렇게 했을까요?

아버지가 자기를 결박하여 제단에 올려놓을 때, 이삭은 어떻게 했을까요?

도저히 상상이 안 가는 상황입니다.

아무튼, 이제 모든 준비는 끝났습니다.

드디어 아브라함이 칼을 높이 치켜듭니다.

그리고 이내 자기 아들을 향해 내리칩니다.

오늘날 이렇게 할 수 있는 아버지가 누가 있을까요?

저는 하나님이 저에게 이런 시험을 하시지 않기를 간절히 바라며 기도합니다.

어떤 사람들은 이 장면을 읽으면서 아브라함이 미리 하나님의 수를 읽었을 거라고 생각을 하기도 합니다.

그러니까 "내가 이렇게 아들을 제단에 올려놓고 칼로 아들을 잡으려 할 때, 하나님이 Stop, 아브라함아, 이제 됐다. 네가 네 아들을 진짜로 제물로 바치려는 걸 내가 알았으니 이제 됐다. 그만 하거라!" 라고 말씀하실 것으로 생각을 했다는 것입니다.

정말 그럴까요? 절대로 그렇지 않습니다.

오늘 본문 말씀에 그렇지 않다는 사실이 자세히 기록되어 있습니다.

19. 그가 하나님이 능히 이삭을 죽은 자 가운데서 다시 살리실 줄로 생각한지라 비유컨대 그를 죽은 자 가운데서 도로 받은 것이니라

아브라함은 하나님이 "그만, 이제 됐다"라고 말씀하실 줄로 생각하지 않았습니다.

만약에 그가 그렇게 생각하고 그 일을 했다면 그는 Show를 한 것이지요.

"내가 이렇게 하면, 하나님이 이렇게 하시겠지!"

그렇게 생각하고 하는 것은 "믿음이 아니라, Show입니다."

그러나, 믿음 생활은 절대로 Show가 아닙니다.

실제로 자기 아들을 향해 칼을 내리꽂는 것입니다.

그래서 내 아들이 죽더라도 하나님이 죽은 아들을 다시 살려주실 줄로 믿고 그렇게 하는 게 진짜 믿음입니다.

오늘 말씀을 통해서 진짜 믿음을 갖는 것이 얼마나 힘든 일인지를 다시 한번 생각해 봅니다.

그리고, 힘들더라도 Show를 하지 않아야겠다고 다짐합니다.

왜냐하면, 하나님께는 Show가 절대로 통하지 않을 테니까 말입니다.

오늘도 비록 작고 보잘것없는 것이라도 Show가 아니라, 진짜 믿음으로 행할 수 있는 저와 여러분이 되기를 바랍니다.

사랑합니다~♡ 

<삶을 변화시키는 미라클30 –오늘도 “30분 성경읽기” 실천합시다!!>​ 

“나를 더 사랑하느냐?”

(요한복음 21:15~25)

오늘은 그동안 함께 나눴던 요한복음 말씀의 마지막 내용입니다.

부활하신 주님이 낙향하여 물고기를 잡고 있던 제자들을 찾아가셔서 그들에게 다시 사명을 일깨워주십니다.

그런데, 그 방법이 너무나 따뜻하고 은혜롭습니다.

삶의 목적과 방향을 상실한 채 고기 잡는 어부로 되돌아간 그들을 주님은 책망하지 않으셨습니다.

내 말에 순종하면 언제라도 그물 가득 고기를 잡을 수 있다는 사실을 가르쳐 주시고는 그들에게 친히 아침을 대접해 주십니다.

그런 후에 제자들 가운데 하나인 베드로에게 "네가 이 사람들보다 나를 더 사랑하느냐?"라고 질문을 하십니다.

그것은 베드로뿐만 아니라, 모든 제자에게 하시는 질문이기도 했습니다.

주님의 질문에 베드로가 이렇게 대답합니다.

"주님, 내가 주님을 사랑합니다." "내가 주님을 사랑하는 줄 주님도 아시지 않습니까?"

베드로의 이 대답이 오늘 우리의 대답입니다.

그러나, 주님이 듣고 싶은 대답은 그게 아니었습니다.

주님의 질문은, "네가 이 사람들보다 나를 더 사랑하느냐?" 였습니다.

주님이 듣고 싶은 대답도 "내가 이 사람들보다 주님을 더 사랑합니다" 였습니다.

"이 사람들보다 나를 더..."

주님을 사랑하긴 하지만, 이 사람들보다 더 사랑한다고는 대답하지 못하는 우리 자신을 보게 됩니다.

주님을 사랑하긴 하지만 이것들보다 더 주님을 사랑한다고 대답하지 못하는 우리 자신을 보게 됩니다.

주님보다 내 가족을...주님보다 내가 하고 있는 일을...주님보다 때로는 물질을...주님보다 취미로 하는 운동과 여가 활동을...

그래서, 우리도 베드로처럼 그렇게 밖에는 대답할 수가 없는 것이지요.

주님은 다른 누구보다도 우리를 더 사랑하셨습니다.

다른 그 무엇보다 우리를 더 사랑하셨습니다.

여러분은 어떠신가요?

"네가 이 사람들보다 나를 더 사랑하느냐?" "다른 그 무엇보다 나를 더 사랑하느냐?“

주님이 오늘 저와 여러분에게 이렇게 질문하신다면 뭐라고 대답할 수 있을지를 생각해보는 이 아침에 되었으면 좋겠습니다.

사랑합니다.~♥

<삶을 변화시키는 미라클30 – 오늘도 “30분 성경읽기” 실천합시다!!>​ 

“다시 원래의 자리로”

(요한복음 21:1~14)

오늘 본문 말씀은 부활하신 주님이 부활하신 후에 세 번째로 제자들에게 나타나신 이야기입니다.

주님은 디베랴 호수에서 물고기를 잡고 있던 제자들을 찾아오셨습니다.

디베랴 호수는 다른 말로 “갈릴리 호수”라고도 말합니다.

호수가 워낙 커서 “바다”로 불리기도 했습니다.

갈릴리는 오늘 본문에 등장하는 베드로와 세베대의 아들인 야고보와 요한의 고향이기도 하고, 그들을 비롯한 여러 제자들이 처음으로 주님의 부르심을 받은 곳이기도 합니다.

마태복음 4장에 보면, 그곳에서 주님이 베드로와 야고보 등 제자들을 부르시는 내용이 기록되어 있는데 그때 주님은 “나를 따라오라 내가 너희를 사람을 낚는 어부가 되게 하리라” 라고 말씀하십니다.

그들은 주님 말씀에 모든 것을 버리고 주님을 따라나섰습니다.

그 후로 그들은 주님과 함께 다니면서 주님의 가르침을 배우고, 주님이 행하시는 많은 이적과 기사를 직접 목도(目睹)했습니다.

그뿐만 아니라, 주님이 주신 권능으로 자신들도 직접 귀신을 쫓아내고 병든 자들을 고쳐주기도 했습니다.

하나님의 은혜와 능력을 체험했던 것입니다.

그랬던 그들이 다시 원래의 자리로 되돌아갔습니다.

사람을 낚는 어부에서 다시 물고기를 잡는 어부로 되돌아간 것입니다.

3.시몬 베드로가 “나는 물고기 잡으러 가노라” 하니 그들이 “우리도 함께 가겠다” 하고...

그들이 왜 사람 낚는 어부에서 물고기 잡는 어부로 돌아갔을까요?

그것은 자신들이 믿고 따르던 주님이 맥없이 십자가에 달려 돌아가셨기 때문입니다. 

주님이 십자가에 달려 돌아가시는 순간 그들의 모든 꿈과 희망도 사라졌던 것입니다.

주님이 부활하여 이미 두 번씩이나 그들 앞에 나타나셨지만, 그들은 주님의 부활을 의심하며 삶의 의욕을 잃어버리고 옛 삶으로 회귀(回歸)하고 말았습니다.

그래서 주님이 그들을 다시 찾아가신 것이지요.

그들을 다시 일으켜 주시려고, 그들에게 다시 하나님 나라의 사명을 일깨워주시려고 이른 새벽에 그들을 다시 찾아가신 것입니다.   

주님이 물고기잡이를 하고 있던 그들에게 묻습니다.

“얘들아, 무얼 좀 잡았느냐?”

잡았을 리가 없지요. 주님은 일찍이 포도나무 비유를 통해 제자들에게 “너희가 나를 떠나서는 아무것도 할 수 없음이라”(요 15:5)라고 말씀하셨습니다.

“아무것도 못 잡았습니다.”

아무것도 못 잡았다는 말에 주님은 “그물을 배 오른편에 던지라”고 말씀합니다.

그리고 제자들은 주님이 말씀하신 대로 그물을 배 오른편에 던집니다.

결과는 우리가 잘 아는 것처럼 그물 가득 많은 고기가 잡혔다는 사실입니다.

11.시몬 베드로가 올라가서 그물을 육지에 끌어 올리니 가득히 찬 큰 물고기가 백쉰세 마리라 이같이 많으나 그물이 찢어지지 아니하였더라

그 후에 주님은 직접 생선을 굽고 떡을 준비하여 제자들에게 “와서 조반을 먹으라”라고 말씀하시고 그들과 함께 아침 식사를 하십니다.

동이 터오는 디베랴 바닷가에서의 환상적인 아침 만찬입니다.

주님은 삶의 의욕과 목적을 상실한 채 다시 예전 삶으로 돌아간 제자들을 다시 찾아오셔서 그들을 일으켜 주셨습니다.

그 주님이 오늘 우리를 찾아와 주십니다.

여러 전쟁과 경기 침체로 삶의 의욕이 사라지고 마음의 혼란이 가득한 우리를 위해 오늘 이 말씀을 들고 찾아와 주십니다.

주님을 떠나서는 아무것도 잡을 수 없다는 것을 우리도 많이 경험하고 깨달았으니 이제 다시 우리가 있어야 할 원래의 자리로 돌아가기 위해 주님 말씀에 순종하겠다고 결단할 수 있는 저와 여러분이 되었으면 좋겠습니다. 

사랑합니다.~♥

<삶을 변화시키는 미라클30 – 오늘도 “30분 성경읽기” 실천합시다!!>​ 

“평강이 있을지어다”

(요한복음 20:19~31)

“이날 곧 안식 후 첫날 저녁 때에....”

안식 후 첫날 저녁은 오늘날로 이야기하면 “주일 저녁”입니다.

주님은 목요일 밤에 사랑하는 제자들과 함께 마지막 만찬을 나누시고, 금요일 아침 9시경에 십자가에 달리셨습니다.

그리고 거의 6시간 정도를 십자가에 매달려 모든 물과 피를 쏟으시며 고통의 시간을 보내셨습니다.

그리고 마침내 오후 3시경에 “다 이루었다”라는 말씀을 마지막으로 그의 영혼이 아버지께로 돌아가셨습니다.

다음 날이 안식일인 관계로 예수님의 시체를 빨리 치워달라는 요청이 있었지만 아무도 그 일에 나서지 않았을 때, 주님을 사랑했던 두 제자인 아리마대 사람 요셉과 니고데모가 담대한 믿음으로 나서서 예수님의 시신을 거두어 유대인의 장례법에 따라 무덤에 장례를 치렀습니다.

예수를 십자가에 못 박은 무리들은 혹시라도 예수를 따르는 자들이 몰래 예수의 시신을 훔쳐 가서 그가 생전에 말했던 것처럼 다시 살아났다고 소문을 퍼트리지 못하도록 병사들로 하여금 무덤을 지키도록 빌라도에게 요청하고, 빌라도는 무덤을 커다란 바위로 인봉(印封)한 후에 병사들에게 밤새 교대로 무덤을 지키도록 명령을 내립니다.

그렇게 금요일 밤이 지나고 안식일 하루가 지나갑니다.

그리고 마침내 안식 후 첫날인 주일 새벽에 예수님께서 죽음의 권세를 깨치고 부활하셨습니다.

주님의 부활을 가장 먼저 목도(目睹)한 사람은 막달라 마리아였습니다.

그리고 막달라 마리아의 말을 듣고 무덤으로 달려갔던 사도 베드로와 요한이 주님의 무덤이 비어있는 것을 확인했습니다.

그리고 나서 주님은 안식 후 첫날, 그러니까 주일 저녁에 부활하신 몸으로 제자들이 모여 있는 곳에 오셨습니다.

제자들은 문을 꼭 걸어 잠그고 숨소리도 내지 않고 있었습니다.

왜냐하면, 유대인들이 두려웠기 때문입니다.

그런 제자들을 찾아오신 주님이 가장 먼저 하신 말씀은 “너희에게 평강이 있을지어다”였습니다.

“뭐가 그렇게 두려우냐?” “죽어도 나를 버리지 않겠다고 하더니 그날 다들 어디를 갔었느냐?” 주님은 그렇게 말씀하지 않으셨습니다.

그저 두려움에 떨고 있는 제자들을 보시면서 두 번씩이나 “너희에게 평강이 있을지어다”라고 말씀하셨습니다.

우리의 연약함을 아시는 주님, 당장 눈앞에 있는 현실과 상황에 믿음과 마음을 빼앗기고 두려움과 슬픔에 빠져버리는 우리지만, 주님은 우리의 믿음 없음을 책망하지 않으시고 “너희에게 평강이 있을지어다”라고 말씀하시며 우리를 다시 일으켜 세워주십니다.

오늘도 부활하신 주님이 우리에게 찾아오셔서 “평강이 있을지어다”라고 말씀하신다고 믿습니다.

그래서 마음속에 있는 두려움과 근심, 걱정, 염려를 떨쳐 버리고 주님이 주시는 평강으로 오늘 하루를 기쁘고 즐겁게, 감사함으로 살아갈 것을 다짐하며 기도합니다.

사랑합니다.~♥

<삶을 변화시키는 미라클30 – 오늘도 “30분 성경읽기” 실천합시다!!>

제목 : 보지 못하고 믿는 자가 복되다

본문: 요한복음 20:24~29

“요셉과 니고데모”

(요한복음 19:31~42)

예수님께서 십자가에 달려 돌아가신 것은 금요일 오후입니다.

다음 날이 안식일이었기 때문에 유대인들은 안식일을 준비하는 일로 모두가 분주했습니다.

우리가 아는 것처럼, 그 당시 안식일은 유대인들에게 굉장히 중요한 날입니다.

율법의 가르침에 따라 모든 유대인이 철저하게 안식일을 지켜야 했기 때문입니다.

율법의 가르침에 의하면 시체를 밤새 나무에 매달아 두는 것은 땅을 더럽히는 일이었습니다. (신 21:23)

그래서 유대인들은 빌라도에게 안식일이 되기 전에 예수의 시체를 치워달라고 요청합니다.

하지만, 어느 누구도 선뜻 그 일에 나서는 사람이 없었습니다.

그것은 예수님이 생전에 계실 때 하셨던 모든 일과 예수님이 숨을 거두실 때 일어났던 범상치 않은 일들로 인해 그가 진짜 하나님의 아들일지도 모른다는, 만약에 그렇다면 자기에게 무슨 일이 일어날지도 모른다는 두려움이 있었기 때문이었을 것입니다.

그런데, 그때 선뜻 예수님의 시체를 가져가겠다고 나선 사람이 있었습니다.

아리마대 사람 요셉과 니고데모입니다.

우리는 예수님의 제자 하면, 베드로나 야고보, 요한 같은 12제자를 생각하지만, 이 두 사람 역시 예수님의 제자들이었습니다.

늘 예수님 곁을 지켰던 베드로를 포함한 다른 제자들이 아니라, 성경에 거의 언급이 없었던 이 두 제자가 예수님의 시신을 거두어 정성스럽게 장례를 치른 것은 대단히 의미 있는 일이며 생각해 볼 교훈이 많다고 여겨집니다.

두 사람이 자신의 신분을 드러내면서 예수님의 시신을 거두어 장례를 치른 것은 자신들도 위험에 처할 수 있는 대단히 위험한 일이었기 때문입니다.

자칫 자신들도 예수님처럼 십자가에 달려 죽을 수도 있고, 바리새인을 포함한 많은 유대인에게 미움을 사서 직장과 사회에서 쫓겨날 수도 있었습니다.

그 모든 것을 모를 리 없는 그들이 예수님의 장례에 자원하여 선뜻 나선 것은 정말 대단한 믿음이 아닐 수 없습니다.

거기에 비해 열두 제자의 모습은 골고다 언덕 그 어디에서도 찾아볼 수가 없습니다.

참된 주님의 제자는 영광과 높아짐의 순간이 아니라, 결정적인 고난과 위기의 순간에 자신의 믿음을 드러낼 수 있어야 한다는 깨달음을 얻게 됩니다.

아리마대 사람 요셉과 한밤중에 예수님을 찾아와 거듭남의 비밀을 깨닫고 난 후 예수님의 제자가 되었던 니고데모의 믿음과 사랑이 아니었다면, 주님의 시신은 어쩌면 함부로 아무 곳에나 버려졌을지도 모릅니다.

그러나 두 사람이 예수님의 시신을 거두어 유대인의 장례법에 따라 정성껏 향품과 세마포로 싸서 한 번도 장사한 일이 없는 새 무덤에 예수님의 장례를 치렀습니다.

예수님이 당신의 사람을 버리지 않고 끝까지 사랑하셨던 것처럼, 아리마대 사람 요셉과 니고데모 역시 끝까지 예수님을 버리지 않고 사랑했습니다.

나는 과연 아리마대 사람 요셉과 니고데모 처럼 그렇게 할 수 있을까?

결정적인 순간에 두려움 때문에 멀리 도망가거나, 안식일을 준비한다는 핑계로 실제로 주님을 멀리하지는 않을지....

내일은 주님이 죽음의 세력을 이기고 무덤에서 부활하신 “부활주일”입니다.

기쁘고 감사한 마음으로 모두 주님의 부활을 기념하는 복된 부활주일 예배에 동참합시다.

사랑합니다.~♥

<삶을 변화시키는 미라클30 – 오늘도 “30분 성경읽기” 실천합시다!!>

“다 이루었다”

(요한복음 19:28~30)

28. 그 후에 예수께서 모든 일이 이미 이루어진 줄 아시고 성경을 응하게 하려 하사 이르시되 내가 목마르다 하시니

29. 거기 신 포도주가 가득히 담긴 그릇이 있는지라 사람들이 신 포도주를 적신 해면을 우슬초에 매어 예수의 입에 대니

30. 예수께서 신 포도주를 받으신 후에 이르시되 다 이루었다 하시고 머리를 숙이니 영혼이 떠나가시니라

오늘 본문 말씀인 요한복음 19:28~30은 예수님의 십자가 사역의 절정이자, 온 인류를 향한 가장 위대한 선언을 보여줍니다.

십자가에 달리신 예수님은 극심한 고통 속에서 "내가 목마르다"라고 말씀하십니다.

탁월한 신약학자 D.A. 카슨(D.A. Carson)은 그의 요한복음 주석에서, 이 말씀이 단순한 육체적 고통의 호소를 넘어 "성경을 응하게 하시려는" 철저한 순종의 외침이라고 깊이 있게 통찰합니다.

즉, 예수님의 이 말씀은 시편 69:21의 예언을 성취하시는 것이며, 창세 전부터 계획된 아버지 하나님의 구원 계획을 한 치의 오차도 없이 온전히 순종하고 계심을 보여주는 역사적인 장면인 것입니다.

그리고 예수님은 신 포도주를 받으신 후에 마침내 "다 이루었다"라고 선언하십니다.

종교개혁자 존 칼빈(John Calvin)은 이 구절을 주해하며, 이 선언이야말로 구원의 완벽한 기초가 영원토록 놓였으며 인간의 어떤 행위나 공로도 여기에 결코 더해질 수 없음을 보여주는 확실한 증거라고 역설했습니다.

또한, 많은 신학자들이 강조하듯이 여기에 사용된 ‘다 이루었다’라는 말씀이 헬라어로는 '테텔레스타이(Tetelestai)'인데, 이는 완료시제로서 '과거에 온전히 완성된 일이 현재와 미래까지 영원한 효력을 미침'을 뜻하는 것입니다.

십자가 복음은 결코 우리에게 '구원을 받기 위해 더 열심히 공로를 쌓아라'라는 무거운 도덕적 짐을 지우지 않습니다.

예수님께서 이미 다 이루셨기 때문에 우리는 더 이상 구원을 얻기 위해 노력을 하거나 창조주인 하나님께 우리의 가치를 증명하기 위해 발버둥 칠 필요가 전혀 없습니다.

왜냐하면, 우리는 이미 주님의 십자가 보혈로 완전히 죄 사함을 받았고, 그 십자가를 근거로 하나님으로부터 의롭다고 인정을 받았기 때문입니다.

“우리는 그리스도 안에서 그의 은혜의 풍성함을 따라 그의 피로 말미암아 속량 곧 죄 사함을 받았느니라” (엡 1:7)

“그리스도 예수 안에 있는 속량으로 말미암아 하나님의 은혜로 값 없이 의롭다 하심을 얻은 자 되었느니라” (롬 3:24)

이 엄청난 복음의 선언이 우리를 참된 자유와 자발적인 순종의 삶으로 이끕니다.

우리가 하나님을 믿고 섬기는 것은 형벌에 대한 두려움 때문이 아니라, 우리를 위해 골고다 언덕 위에서 수치와 목마름을 견디시며 모든 것을 “다 이루신” 그 한없는 은혜와 사랑에 감사하기 때문입니다.

우리를 대신해 율법의 모든 요구를 이루시고, 우리를 모든 죄로부터 건져내어 완벽히 거룩한 하나님이 자녀가 되게 하신 주님의 십자가 사랑에 깊이 감사하며 오늘을 살아가는 저와 여러분이 되었으면 좋겠습니다.

“예수께서 신 포도주를 받으신 후에 이르시되 다 이루었다 하시고 머리를 숙이시니 영혼이 떠나가시니라”

사랑합니다.~♥

<삶을 변화시키는 미라클30 – 오늘도 “30분 성경읽기” 실천합시다!!>

“주님이 걸어가신 길”

(요한복음 19:17~27)

오늘 말씀은 주님께서 십자가에 못 박히시는 이야기입니다.

주님은 수치와 조롱 속에서도 인류 구원을 위해 십자가의 길을 묵묵히 걸어가셨습니다.

주님은 억지로 십자가를 지신 게 아니라, 인류 구원을 위해 스스로 자원하여 골고다 언덕으로 나아가셨습니다.

빌라도는 십자가 위에 “나사렛 예수 유대인의 왕”이라는 팻말을 히브리, 로마, 헬라 말로 써서 붙이도록 명령합니다.

이에 유대인의 대제사장들이 “자칭”이라는 말을 쓰도록 요구하지만, 빌라도는 그들의 요구를 단호하게 거절하며 “내가 쓸 것을 썼다”라고 말합니다.

빌라도 역시 “나사렛 예수 유대인의 왕”이라는 말을 조롱하는 의미로 기록했겠지만 이를 여러 나라 언어로 쓰게 함으로 결국 예수님이 만왕의 왕 되심을 만민에게 선포하는 격이 되었습니다.

예수님은 유대인의 왕일 뿐만 아니라, 모든 나라 모든 민족의 왕이 되시는 분이십니다.

그래서 모든 열방을 위해서 십자가를 지신 것입니다.

오늘 우리를 위해 스스로 무거운 십자가를 지시고 골고다 언덕을 오르신 주님, 극심한 고통을 끝까지 견디며 말없이 속죄 사역을 이루신 주님을 다시 한번 깊이 묵상하는 저와 여러분이 되었으면 좋겠습니다.

한편 주님은 마지막 숨을 거두시기 전에 자신의 육신의 어머니인 마리아를 사랑하는 제자인 요한에게 부탁합니다.

이에 요한은 그때부터 주님의 육신의 어머니인 마리아를 자신의 친어머니처럼 돌보고 섬깁니다.

25 예수의 십자가 곁에는 그 어머니와 이모와 글로바의 아내 마리아와 막달라 마리아가 섰는지라

26 예수께서 자기의 어머니와 사랑하시는 제자가 곁에 서 있는 것을 보시고 자기 어머니께 말씀하시되 여자여 보소서 아들이니이다 하시고

27 또 그 제자에게 이르시되 보라 네 어머니라 하신대 그때부터 그 제자가 자기 집에 모시니라

주님은 인류 구원이라는 크고 원대한 일도 이루셨지만, 자신의 육신의 어머니인 마리아 한 사람에 대한 사랑과 인간의 도리(道理)도 끝까지 최선을 다하셨습니다.

주님을 믿고 섬기는 일뿐만 아니라, 가정을 돌보고 섬기는 일 역시 우리가 해야 할 소중한 일이라는 사실을 잊지 말아야겠습니다.

오늘 하루, 우리가 믿고 섬기는 주님이 이 땅에 오셔서 어떤 삶을 사셨는지, 또 우리를 위해 무슨 일을 하셨는지를 생각해 보면서 우리도 우리에게 주어진 믿음의 길이 무엇이며 우리가 돌보고 섬겨야 할 사람이 누구인지를 생각해 보았으면 좋겠습니다.

사랑합니다.~♥

<삶을 변화시키는 미라클30 – 오늘도 “30분 성경읽기” 실천합시다!!>

“우리 죄를 위하여”

(요한복음 19:1~16)

예수님은 빌라도의 법정에서 마지막으로 심문을 당하셨습니다.

예수님을 심문한 빌라도는 예수님에게서 아무런 죄도 찾지 못했습니다.

그래서 예수님을 끌고 온 사람들 앞에서 예수님의 무죄(無罪)를 선포합니다.

4.빌라도가 다시 밖에 나가 말하되 보라 이 사람을 데리고 너희에게 나오나니 이는 내가 그에게서 아무 죄도 찾지 못한 것을 너희로 알게 하려 함이로라 하더라

그런데, 예수님을 끌고 사람들이 막무가내로 예수님을 십자가에 못 박으라고 소리칩니다.

예수님을 심문했던 빌라도는 예수님에게서 아무런 죄도 찾지 못했을 뿐만 아니라 자기 입으로 죄가 없다고 선포하기까지 했지만, 성난 무리의 강력한 외침에 자신의 소신을 굽히고 맙니다.

예수님을 십자가에 못 박도록 내어준 것입니다.

16.이에 예수를 십자가에 못 박도록 그들에게 넘겨 주니라

이것은 재판장으로서 책임과 의무를 다하지 않은 것입니다.

무죄인 것을 알면서도 피고인(被告人)을 죽음에 내어준 것은 명백한 직무유기이자 책임회피입니다.

빌라도는 자기가 스스로 말한 것처럼 예수님을 무죄로 석방시킬 수도 있었습니다.

유대 총독이었던 그에게 그만한 권한이 있었기 때문입니다.

10.빌라도가 이르되 내게 말하지 아니하느냐 내가 너를 놓을 권한도 있고 십자가에 못 박을 권한도 있는 줄 알지 못하느냐

무죄인 것을 알면서도 빌라도가 예수님을 십자가에 못 박도록 무리에게 넘겨준 이유는 자신의 정치적인 입지 때문이었습니다.

혹시라도 이 일로 인해 민란이 일어나거나 유대인들로부터 반감을 살 경우, 자신의 정치적인 입지가 크게 위협받게 될 것은 너무나도 자명했습니다.

그래서 빌라도는 아무런 죄도 없으신 주님을 십자가에 못 박도록 내어준 것입니다.

빌라도의 모습 속에서 비겁하고 자기중심적인 우리의 모습을 볼 수가 있습니다.

다른 사람을 위해 봉사도 하고 희생도 하지만, 우리는 모두 결정적인 순간에 자기중심적이 됩니다.

우선 나부터 살고 보자는 마음이 본능적으로 일어나 자기방어부터 하게 됩니다.

예수님은 하나님의 뜻과 섭리 속에 스스로 십자가의 길을 가셨습니다.

비록 당대에 가장 흉악한 죄인들을 매다는 십자가에 매달리기는 했지만, 주님은 완전한 무죄(無罪)셨습니다.

끝까지 자기의 소임(所任)을 다하진 못했지만 그래도 빌라도의 입을 통해 주님의 무죄가 역사 속에 증언으로 남았다는 사실은 감사해야 할 부분인 것 같습니다.

오늘날에도 그 당시 막무가내로 주님을 십자가에 못 박으라고 외쳐대던 사람들처럼 아무런 근거도, 타당한 이유도 없이 주님을 일방적으로 비방하거나 모욕하는 사람들이 있습니다.

예수님이 동정녀 마리아에게서 낳았다는 것이 말이 되느냐고 하기도 하고, 죽은 지 3일 만에 다시 살아난 예수를 믿느니 차라리 내 주먹을 믿겠다고 말하기도 합니다.

그러나, 주님은 그런 사람들을 위해서도 묵묵히 십자가를 지셨습니다.

오늘도 우리 죄를 위하여 스스로 죄인이 되셔서 말없이 십자가의 길을 걸어가신 주님을 묵상하며 깊이 감사하는 하루가 되어야겠습니다.

사랑합니다.~♥

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“아무 죄도 찾지 못하였노라”

(요한복음 18:28~38)

가장 먼저 예수님을 심문했던 ‘안나스’는 예수님에게서 아무런 죄도 찾지 못했습니다.

그래서 결국 그해의 대제사장인 ‘가야바’에게 예수님을 보냅니다.

하지만, 가야바 역시 예수님에게서 아무 죄도 찾지 못하고 예수님을 다시 빌라도 총독에게 보냅니다.

그래서 예수님은 이제 빌라도 총독이 있는 관정으로 끌려가서 그곳에서 마지막 심문을 당하게 됩니다.

그러나, 결과는 이전과 크게 다르지 않았습니다.

빌라도 역시 주님에게서 아무런 죄도 찾지 못합니다.

29. 그러므로 빌라도가 밖으로 나가서 그들에게 말하되 너희가 무슨 일로 이 사람을 고발하느냐

30. 대답하여 이르되 이 사람이 행악자가 아니었더라면 우리가 당신에게 넘기지 아니하였겠나이다

38. 빌라도가 이르되 진리가 무엇이냐 하더라 이 말을 하고 다시 유대인들에게 나가서 이르되 나는 그에게서 아무 죄도 찾지 못하였노라

많은 사람이 예수님을 행악자라고 고발했지만, 빌라도는 예수님에게서 아무 죄도 찾지 못했다고 말합니다.

예수님은 악을 행하거나 죄가 있어서 법정에 끌려온 것이 아닙니다.

단지, 미리 기록된 하나님의 말씀을 이루기 위해 스스로 십자가의 길을 걸어가신 것입니다.

32. 이는 예수께서 자기가 어떠한 죽음으로 죽을 것을 가리켜 하신 말씀을 응하게 하려 함이러라

우리를 구원하시기 위해 아무런 죄도 없으신 주님이 여기저기 끌려다니며 심문을 당하시는 모습이 너무나 안타까울 따름입니다.

주님은 당시 유대 사회에서 가장 유력한 사람들로부터 세 차례에 걸쳐서 무죄 판정을 받았습니다.

주님의 무죄가 드러날수록 우리의 죄는 더욱 선명해집니다.

왜냐하면, 누군가가 완전히 무죄하다면 그를 절대로 죽음에 내어줄 수 없으며 그래서도 안되는 일이기 때문입니다.

주님은 결국 우리의 죄를 대신 담당하시기 위해 스스로 죄인이 되셔서 십자가에 달리셨습니다.

우리와 같은 사람을 위해 스스로 죄인의 길을 자청하여 걸어가신 주님의 은혜를 다시 한번 깊이 묵상하는 고난주간이 되었으면 좋겠습니다.

사랑합니다~♡

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“나는 아니라”

(요한복음 18:12~27)

예수님을 십자가에 못 박으려는 자들이 예수님을 결박하여 그 해의 대제사장인 안나스에게로 끌고 갑니다.

그곳에서 일차적으로 예수님에 대해 심문이 이루어집니다.

한편, 시몬 베드로는 평소에 대제사장 안나스와 친분이 있었던 다른 제자의 도움으로 심문이 이루어지는 관정의 뜰 안까지 들어갈 수 있었습니다.

그런데, 관정 안에 들어섰을 때 문지기 여종 하나가 베드로에게 "당신도 저 예수의 제자가 아니요?"라고 묻습니다.

베드로는 "나는 아니라"라고 대답합니다.

그리고 자연스럽게 무리 속에 섞여서 그들과 함께 불을 쬡니다.

그런데, 불을 쬐던 그곳에서 베드로를 알아보는 사람이 있었습니다.

25. 시몬 베드로가 서서 불을 쬐더니 사람들이 묻되 너도 그 제자 중 하나가 아니냐 베드로가 부인하여 이르되 "나는 아니라" 하니

26. 대제사장의 종 하나는 베드로에게 귀를 잘린 사람의 친척이라 이르되 네가 그 사람과 함께 동산에 있는 것을 내가 보지 아니하였느냐

베드로를 알아본 사람은 하필 얼마 전에 베드로가 칼로 귀를 날려버린 사람의 친척이었습니다.

베드로는 겟세마네 동산으로 예수님을 잡으러 가룟 유다와 무리가 몰려 왔을 때, 호기롭게 칼을 뽑아 한 사람의 귀를 잘라버렸습니다.

그때만 해도 베드로는 절대로 예수님을 떠나지 않을 뿐 아니라, 무슨 일이 있어도 자신이 예수님을 지켜드리겠다고 다짐했었습니다.

그랬던 베드로가 주님이 말씀하셨던 것처럼, 새벽닭이 울기 전에 세 번씩이나 주님을 모른다고 부인합니다.

27. 이에 베드로가 또 부인하니 곧 닭이 울더라

다른 사람은 몰라도 자기만은 절대로 주님을 떠나지 않겠다고 맹세하던 베드로의 모습 속에서 한때 믿음이 좋았던 청년 시절의 나의 모습이 떠오릅니다.

청년 시절, 같은 믿음을 가진 청년들과 함께 말씀을 배우며 교제하고 신앙생활 하는 게 너무나 즐겁고 행복했습니다.

그러던 중에 말씀을 통해 하나님의 부르심을 확신하고 목회자의 길에 들어섰습니다.

평생 하나님의 일을 할 수 있다는 것이 그저 행복하고 감사했습니다.

지금도 그런 마음으로 목회를 하려고 하는데, 솔직히 그렇지 못할 때도 많이 있습니다.

더이상 가까이 다가가지 못하고 먼발치에서 주님을 안쓰럽게 바라만 보던 베드로...

자연스럽게 무리 속에 섞여서 그들과 함께 불을 쬐며 말을 섞고 있던 베드로....

그 심정을 조금은 이해할 수 있을 거 같습니다.

그 모습이 나의 모습이기도 했으니까요.

베드로를 통해 내 믿음이 아무것도 아님을 보게 됩니다.

어느 한순간에 "나는 아니라"라고 부인(否認)할 수도 있는 게 바로 나의 모습인 것을 깨닫게 됩니다.

내 모든 게 다 주님의 것이라고, 평생 주님을 위해 살겠다고 충성을 맹세하기보다, 결정적인 순간에 "나는 아니라"라고 부인하지 않는 사람이 되게 해 달라고 기도합니다.

나에게 그런 힘들고 어려운 상황이 일어나지 않게 해 달라고 기도합니다.

나는 베드로의 믿음을 백 분의 일도 따라가지 못하는 사람이니까요.

고난 주간의 첫째 날, 묵묵히 우리를 위해 십자가의 길을 걸어가신 주님을 묵상하며 우리의 믿음의 현주소가 어디인지도 한 번씩 점검해 보는 시간이 되었으면 좋겠습니다.

사랑합니다~♡ 

<삶을 변화시키는 미라클30 –오늘도 “30분 성경읽기” 실천합시다!!> 

제목: 이만한 믿음을 주소서

본문: 누가복음 7:1~11

“누구를 찾느냐?”

(요한복음 18:1~11)

하나님의 시간이 십자가를 향해 점점 더 빠르게 흘러갑니다.

예수님을 은 삼십에 팔아넘긴 가룟 유다가 드디어 사람들을 이끌고 주님이 계시는 곳으로 다가옵니다.

그들의 손에는 횃불과 곤봉(망치)이 들려 있습니다. 

주님은 저들이 무슨 목적으로 자신을 찾아오는지를 다 알고 계셨습니다.

그러나, 그럼에도 불구하고 자리를 피할 생각이 전혀 없으셨습니다.

이제는 정말 때가 다 되었음을 아셨기 때문입니다.

오히려 주님께서 먼저 그들에게 다가서며 이렇게 묻습니다.

“너희가 누구를 찾느냐?”

주님이 이렇게 물었을 때, 가룟 유다의 마음이 어땠을까요?

가룟 유다는 어느새 주님을 잡으러 온 무리에서 한 걸음 뒤에 물러나 있었습니다.

주님께 다가갈수록 죄책감과 두려움으로 마음은 이미 뒷걸음질을 치기 시작했던 것이지요.

주님의 질문에 무리 중 한 사람이 대답합니다.

“대답하되 나사렛 예수라 하거늘”

주님은 나사렛 예수를 찾는다는 저들의 말에 “내가 그니라”라고 대답하십니다.

“내가 그니라” 

헬라어 원어로는 이 말이 “에고 에이미(εγω ειμι)”입니다.

여기 “내가 그니라” 이 말은 “내가 바로 너희가 찾는 그 나사렛 예수다”라는 말도 될 수 있지만, 헬라어 원어로 “에고 에이미”는 “나는 나다”라는 말입니다.

주님께서 자신을 잡으러 온 무리에게 왜, “에고 에이미, 즉 나는 나다”라고 대답하셨을까요?

사실 이 말은 엄청나게 큰 의미가 있는 말입니다.

출애굽기 3장에 보면 하나님이 이스라엘 백성들을 애굽에서 건져내기 위해 모세를 부르시는 장면이 나옵니다.

하나님이 모세에게 이스라엘 백성들에게로 가서 하나님의 뜻을 전하라고 했을 때, 모세는 저들이 자신의 말을 믿지 않을 것이라고 대답합니다.

그러면서 저들이 “너를 보낸 이가 누구냐? 너를 보낸 하나님의 이름이 무엇이냐?라고 묻는다면, 내가 그들에게 뭐라고 대답해야 합니까?”라고 묻습니다.

그때 하나님이 뭐라고 대답하십니까?

“나는 스스로 있는 자이니라”

그때 하나님이 대답하신 “나는 스스로 있는 자이니라” 이 말이 헬라어로 바로 “에고 에이미”입니다.

그래서 주님이 “내가 그니라”라고 대답하셨을 때, 주님을 잡으러 왔던 무리들이 주님의 말씀을 듣고 깜짝 놀라서 뒤로 물러가 땅에 엎드러졌던 것입니다.

6.예수께서 그들에게 “내가 그니라” 하실 때에 그들이 물러가서 땅에 엎드러지는지라

주님은 창세 전부터 삼위일체 하나님으로 성부 하나님과 함께 계셨습니다.

그 하나님이 인간의 몸을 입고 이 땅에 오신 것입니다.

우리를 죄와 사망으로부터 구원하시기 위해 하나님의 아들로 이 땅에 오신 분이 바로 예수 그리스도, 우리 주님이십니다.

그래서 주님이 제자들을 향해 “나를 본 자는 곧 아버지를 보았느니라”라고 말씀하신 것입니다.

이 세상 모든 사람은 끊임없이 누군가를 찾습니다.

좋은 선생님을 찾고, 외로움을 달래줄 친구를 찾습니다.

평생 자신과 함께 할 인생의 반려자를 찾고, 자신의 영혼을 책임질 구세주를 찾습니다.

“너희가 누구를 찾느냐?”

여러분은 “내가 그니라”라고 대답하신 주님을 만났습니까?

이 세상에서 “에고 에이미”라고 대답하실 수 있는 분은 오직 한 분, 우리 주님밖에는 없습니다.

그 주님이 나를 만나주신 게 얼마나 감사한 일입니까?!

그 주님을 찾을 수 있었다는 게 얼마나 감사한 일입니까?!

“너희가 누구를 찾느냐?”

저들은 영적인 소경이 되어서 주님을 십자가에 매달기 위해 찾았지만, 우리는 오늘도 우리의 삶을 선한 길로 인도해 주실 주님을 더 간절한 마음으로 찾았으면 좋겠습니다.

사랑합니다.~♥

<삶을 변화시키는 미라클30 – 오늘도 “30분 성경읽기” 실천합시다!!>​ 

“저들을 지켜 주옵소서”

(요한복음 17:1~16)

오늘 나눌 요한복음 17장 말씀은 “주님의 기도”입니다.

주님은 당신의 죽음이 임박했음을 아시고 아버지 하나님께 긴 기도를 올립니다.

먼저, 자신이 아버지의 뜻을 온전히 이루어 아버지께 영광을 돌리게 해달라고 기도합니다.

아버지의 뜻은 “모든 사람에게 영생을 주시는 것”이지요.

주님은 십자가의 죽음을 통해 그 일을 온전히 이룰 수 있게 해달라고, 그래서 아버지께 영광을 돌리게 해달라고 기도합니다.

1.예수께서 이 말씀을 마치시고, 눈을 들어 하늘을 우러러보시고 말씀하셨다. "아버지, 때가 왔습니다. 아들을 영광되게 하셔서, 아들이 아버지께 영광을 돌리게 하여 주십시오.

2.아버지께서는 아들에게 주신 모든 사람에게 영생을 주게 하시려고, 모든 사람을 다스리는 권세를 아들에게 주셨습니다.

3.영생은 오직 한 분이신 참 하나님을 알고 또 아버지께서 보내신 예수 그리스도를 아는 것입니다.

4.나는 아버지께서 내게 하라고 맡기신 일을 완성하여, 땅에서 아버지께 영광을 돌렸습니다.

5.아버지, 창세 전에 내가 아버지와 함께 누리던 그 영광으로, 나를 아버지 앞에서 영광되게 하여 주십시오.

주님께도 십자가는 무겁고 힘든 것입니다.

왜냐하면, 그것은 곧 “죽음”을 의미하는 것이기 때문입니다.

그래서 주님은 긴 기도를 통해 자신이 그 일을 잘 감당할 수 있도록 힘을 달라고 하나님 아버지께 기도한 것입니다.

이어서 주님은 이 땅에 남겨질 사랑하는 당신의 사람들을 지켜달라고 기도합니다.

11.나는 이제 더 이상 세상에 있지 않으나, 그들은 세상에 있습니다. 나는 아버지께로 갑니다. 거룩하신 아버지, 아버지께서 내게 주신 아버지의 이름으로 그들을 지켜 주셔서, 우리가 하나인 것과 같이, 그들도 하나가 되게 하여 주십시오.

주님은 얼마 지나지 않아서 이 세상을 떠나게 될 것입니다.

이 땅에 있는 동안은 당신이 사랑하는 제자들을 직접 지키고 보호했지만, 이제부터는 아버지께서 그들을 지켜달라고 기도합니다.

주님은 십자가를 목전에 둔 마지막 순간까지도 자신을 믿고 따르는 사람들을 깊이 생각하셨습니다.

고난주간을 한주 앞둔 오늘 아침, 우리에게 영생을 주시기 위해 이 땅에 오셔서 십자가의 죽음으로 아버지의 뜻을 온전히 이루신 주님을 묵상해 보았으면 좋겠습니다.

마지막 죽음의 순간까지도 우리를 지켜달라고 기도하시는 주님의 사랑이 너무나 감사하지만, 다른 한편으로는 그 사랑을 티끌만큼도 이해하지 못하는 것 같아 마음이 아프고 죄송하기도 합니다.

흐렸다 맑기를 반복하는 하늘처럼 우리의 마음과 믿음도 흐렸다 맑기를 반복하지만, 주님이 주신 영생의 축복과 주님의 보호하심을 확신하면서 기쁨과 감사한 마음으로 오늘 하루를 행복하게 살아가는 저와 여러분이 되었으면 좋겠습니다.

사랑합니다.~♥

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“다 각각 제 곳으로 흩어지고”

(요한복음 16:25~33)

주님은 짧은 3년의 공생애 동안, 참으로 많은 일을 하셨습니다.

수많은 병든 자들을 고쳐 주시고, 귀신들린 자들에게서 귀신도 내쫓아 주셨으며, 가난한 자들의 허기진 배를 채워주시기도 하셨습니다.

그리고 기회가 있을 때마다 하나님 나라의 복음도 직접 전파하셨습니다.

사람들은 주님이 보여주신 많은 이적 기사와 놀라운 가르침에 매료되어 가는 곳마다 구름 떼처럼 몰려들었습니다.

그런데, 주님은 저들이 이제 모두 제 곳으로 흩어질 것이라고 말씀합니다.

각각 다 제 곳으로 흩어지고 나를 홀로 버려두게 될 거라고 말씀합니다.

이 말씀을 하시는 주님의 심정이 어떠했을지를 생각해 봅니다.

실제로 주님을 따르던 그 많은 사람들과 무슨 일이 있어도 끝까지 함께 하겠다고 충성을 맹세하던 제자들마저도 모두 주님 곁을 떠나고 주님만 외로이 홀로 남아 십자가를 지셨습니다.

오늘 말씀을 묵상하면서 2천년 전에 있었던 그 일이 지금 또다시 벌어지고 있는 게 아닌가 하는 생각이 듭니다.

주님이 오늘 우리를 보시면서 그때 하셨던 말씀을 똑같이 다시 하시는 게 아닌가 하는 생각이 듭니다.

"보라 너희가 다 각각 제 곳으로 흩어지고 나를 혼자 둘 때가 오나니...."

분주한 세상 일로, 세상의 즐거움과 쾌락에 우리 몸과 마음을 빼앗겨서, 오늘도 우리가 주님을 혼자 내버려 두고 있는 건 아닐까요?

주님을 외롭게 혼자 두는 건 주님을 십자가에 두 번 못 박는 일입니다.

입술로만이 아니라, 실제로 나의 몸과 마음이 주님과 함께 할 수 있어야겠습니다.

더 많은 시간과 더 많은 물질로 주님을 섬기며 주님과 함께할 수 있어야겠습니다.

"보라 너희가 다 각각 제 곳으로 흩어지고"

각각 제 곳으로 흩어지는 것은 주님을 외롭게 만드는 것일 뿐만 아니라, 우리 스스로 하나님의 사랑에서 멀어져 외톨이가 되는 것입니다.

말씀을 통해, 기도를 통해, 주님을 혼자 두지 말고 나도 혼자 외톨이가 되지 말고, 주님과 더 가까이 함께 있기에 힘쓰는 오늘 하루가 되기를 기도합니다.

사랑합니다.~♥

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“작은 근심, 큰 기쁨”

(요한복음 16:16~24)

요즘 젊은 사람들은 결혼해서 아기를 많이 낳지 않습니다.

하나나 혹은 둘이 대부분이지요.

간혹가다 세 아이를 둔 젊은 엄마, 아빠들이 있는데 정말 대단하다는 생각이 듭니다.

대부분의 엄마들은 첫 아이를 낳고서 다시는 아이를 낳지 않을 거라고 말합니다.

임신과 출산의 고통이 너무나 크기 때문이지요.

그런데, 아이를 기르면서 생각이 바뀌는 경우가 많습니다.

아이가 주는 기쁨과 행복이 이전의 고통을 모두 잊게 만들기 때문입니다.

오늘 본문 말씀을 보면 주님께서도 제자들에게 그런 말씀을 하십니다.

21.여자가 해산하게 되면 그때가 이르렀으므로 근심하나 아기를 낳으면 세상에 사람 난 기쁨으로 말미암아 그 고통을 다시 기억하지 아니하느니라

주님은 이제 곧 일어날 일을 빗대어 이 말씀을 하셨습니다.

16.조금 있으면 너희가 나를 보지 못하겠고 또 조금 있으면 나를 보리라 하시니

20.내가 진실로 진실로 너희에게 이르노니 너희는 곡하고 애통하겠으나 세상은 기뻐하리라 너희는 근심하겠으나 너희 근심이 도리어 기쁨이 되리라

주님은 십자가의 죽음이 임박했음을 아셨습니다.

그리고 그날, 제자들이 받을 충격과 슬픔을 생각하셨습니다.

그래서 미리 그 사실을 알려주면서 그것이 도리어 제자들에게 큰 기쁨이 될 거라고 말씀하신 것입니다.

“조금 있으면 너희가 나를 보지 못하겠고”

이 말씀은 주님의 십자가의 죽음을 의미하는 말씀입니다.

“또 조금 있으면 나를 보리라”

이 말씀은 “주님의 부활”을 의미하는 것이기도 하고 “보혜사 성령님의 오심”을 의미하는 것이기도 합니다.

제자들의 입장에서 볼 때는 당장 주님이 십자가에 달려 죽는 것을 보면 크게 슬퍼할 수밖에 없고 앞날이 막막해서 큰 근심에 휩싸이겠지만, 주님이 죽음을 이기고 부활하신 것을 보게 되면 슬픔과 근심이 도리어 큰 기쁨이 될 것입니다.

또한, 보혜사 성령님이 오시게 될 텐데 그때가 되면 모든 근심과 걱정이 사라지고 대신 성령의 충만함으로 기쁨과 확신이 넘치게 될 것입니다.

출산의 두려움과 고통이 아기를 보는 순간 도리어 큰 기쁨이 되는 것과 마찬가지입니다.

계속해서 주님은 제자들에게 이렇게 말씀하십니다.

23.그날에는 너희가 아무것도 내게 묻지 아니하리라 내가 진실로 진실로 너희에게 이르노니 너희가 무엇이든지 아버지께 구하는 것을 내 이름으로 주시리라

24.지금까지는 너희가 내 이름으로 아무것도 구하지 아니하였으나 구하라 그리하면 받으리니 너희 기쁨이 충만하리라

주님은 제자들에게 “내가 아버지께로 떠나가면 너희에게 성령이 임할 것인데, 성령님을 의지하여 무엇이든지 내 이름으로 구하면 아버지께서 주실 것이라”라고 말씀하십니다.

우리는 주님의 이 말씀이 그대로 이루어진 것을 사도행전 말씀을 통해서 확인해 볼 수 있습니다.

주님의 이 말씀이 우리에게도 큰 위로와 힘이 됩니다.

“지금은 너희가 근심하나”

살면서 우리는 여러 가지 일들로 인해 근심하고 걱정을 합니다.

우리 삶에 슬픔도 있고 애통함도 있습니다.

그러나, 우리에게는 부활의 소망이 있습니다.

죽음으로 모든 것이 끝난다면 아무런 소망도 없겠지만, 주님이 부활하신 것처럼 언젠가 우리도 부활하여 아버지 하나님이 계시는 곳으로 돌아갈 것을 믿기에 소망이 있습니다.

부활의 소망뿐만 아니라 하나님이 보내 주신 보혜사 성령님이 우리 안에 계셔서 오늘도 우리의 길을 인도해 가신다는 사실을 믿기에 힘을 낼 수가 있습니다.

“지금은 너희가 근심하나 내가 다시 너희를 보리니 너희 마음이 기쁠 것이요 너희 기쁨을 빼앗을 자가 없으리라”

세상살이에 잠깐 근심하기도 하지만 세상이 나를 어찌하지 못한다는 사실을 굳게 믿고, 주님이 주시는 기쁨과 평안으로 오늘 하루를 힘차게 살아가는 저와 여러분이 되었으면 좋겠습니다.

사랑합니다.~♥

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“동상이몽(同床異夢)”

(요한복음 16:1~15)

TV프로그램 중에 동상이몽(同床異夢)이란 프로그램이 있습니다.

그 프로그램을 보고 있으면 부부지간에도 생각하는 게 서로 너무나 많이 다른 것을 알 수 있습니다.

예수님은 제자들에게 이제 이 세상을 떠나서 아버지께로 돌아갈 것이라고 말하십니다.

그런데, 제자들은 주님의 그 말씀이 무슨 의미인지를 깨닫지 못합니다.

깨닫지 못하면 “도대체 그게 무슨 말씀이냐”고, “도대체 어디를 가시느냐?”고 물어볼 만도 한데 그렇게 하지 않고 그저 근심하고 슬퍼하기만 합니다.

5.그러나 나는 지금 나를 보내신 분에게로 간다. 그런데 너희 가운데서 아무도 나더러 어디로 가느냐고 묻는 사람이 없고,

6.도리어 내가 한 말 때문에 너희 마음에는 슬픔이 가득 찼다.

제자들은 주님과 다른 생각을 하고 있었습니다.

그동안 주님이 보여주신 많은 기적과 놀라운 가르침을 생각할 때, 앞으로 자신들의 삶에 놀라운 일들이 일어날 것으로 생각했는데, 갑자기 주님이 어디를 가신다고 하니 마음에 근심이 몰려온 것입니다.

어쩌면 그들은 처음부터 주님과 다른 꿈을 꾸고 있었는지도 모릅니다.

이제 주님은 제자들에게 “내가 떠나는 것이 오히려 너희에게 유익하다”라고 말씀하십니다.

7.그러나 내가 너희에게 진실을 말하는데, 내가 떠나가는 것이 너희에게 유익하다. 내가 떠나가지 않으면, 보혜사가 너희에게 오시지 않을 것이다. 그러나 내가 가면, 보혜사를 너희에게 보내 주겠다.

내가 떠나가야만 보혜사 성령이 너희에게 올 것이기 때문에 내가 떠나는 것이 너희에게 유익하다고 말씀하십니다.

그리고 나를 대신해 보혜사 성령이 오시면 그분이 “죄에 대하여, 의에 대하여, 심판에 대하여” 잘못된 것들을 꾸짖고 바로잡아 주실 것이라고 말씀합니다.

예수님을 대신하여 이 땅에 오시는 성령님은 사람들의 마음속에 있는 죄와 의와 심판에 대한 잘못된 생각들을 바로잡아 주시는 분이십니다.

특별히 예수 그리스도를 개인의 구세주로 믿고 받아들인 사람들의 마음속에 들어오셔서 죄가 무엇인지를 깨닫게 해 주시고, 그 죄를 책망하심으로 죄를 멀리하고 거룩한 삶을 살도록 도와주시는 분이십니다.

또한, 어떻게 사는 것이 의롭게 사는 것인지를 가르쳐 주셔서 주의 자녀들이 모두가 다 하나님이 인정하시고 기뻐하시는 의로운 삶을 살 수 있도록 인도해 주시는 분이십니다.

지금도 성령님은 우리 안에 내주(內住)하시면서 이런 일을 하고 계십니다.

그런 성령님이 내 안에 계신다는 사실이 얼마나 감사한지요.

말로 다 표현할 수 없는 하나님의 은혜일 뿐입니다.

오늘도 우리 안에 계시는 보혜사 성령님을 확신하면서 성령님이 내 마음과 생각을 다스리고 주장하시도록 기도합시다.

오늘 하루를 살아가는 동안 성령님께서 우리의 죄를 깨닫게 해 주시거나, 우리 마음을 책망해 주시면 하던 일을 멈추고 회개하고 돌아섭시다.

그리하여 동상이몽(同床異夢)이 아니라, 주님과 같은 곳을 바라보고 같은 것을 생각하며 같은 길을 걸어가는 저와 여러분이 되도록 노력합시다.

사랑합니다.~♥

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“세상이 너희를 미워하거든”

(요한복음 15:18~27)

갈수록 교회의 권위가 땅에 떨어지고 있습니다.

이제 그리스도인들을 바라보는 세상의 눈초리는 비난과 조롱을 넘어 거의 혐오에 이르렀습니다.

이렇게 된 데에는 교회와 그리스도인들의 잘못과 책임도 분명히 있습니다.

그러나, 교회와 그리스도인들을 향한 정치적인 불순한 의도와 과도한 차별이 있었음도 부인할 수 없습니다.

하지만 이런 일들은 지금뿐만 아니라, 역사 속에서 항상 있었습니다.

세상은 교회와 그리스도인들에 대해 언제나 우호적이지 않습니다.

예나 지금이나 교회는 늘 핍박을 받아왔고, 사람들로부터 외면과 적대를 당해왔습니다.

주님은 그 이유를 이렇게 설명하십니다.

18. "세상이 너희를 미워하거든, 세상이 너희보다 먼저 나를 미워하였다는 것을 알아라. 

19. 너희가 세상에 속하였더라면, 세상이 너희를 자기 사람이라고 하여 사랑했을 것이다. 

그러나 너희는 세상에 속하지 않고 도리어 내가 너희를 세상에서 가려 뽑았으므로 세상이 너희를 미워한다." (표준새번역)

세상이 교회와 그리스도인들을 미워하고 적대시하는 이유는 오직 하나, 예수 그리스도를 믿지 않으려 하기 때문입니다.

저들이 예수를 믿지 않으려는 궁극적인 이유는 예수를 믿고 받아들이면 결국 자기 인생을 자기 마음대로 할 수 없기 때문입니다.

마음에 원하는 대로 적당히, 혹은 은밀히 이렇게 저렇게 살고 싶은데 예수를 믿으면 그렇게 살 수도 없고 또 그렇게 살 자신도 없기 때문입니다.

겉으로는 하나님이 어디 있냐, 예수의 십자가가 나와 무슨 상관이 있냐, 별의별 이유를  둘러대지만, 핵심은 거기에 있습니다.

자기 인생, 자기 마음대로 한번 살고 싶은데 예수를 믿으면 그렇게 살 수 없기 때문입니다.

그것이 곧 예수를 믿지 않는 이유이며, 교회와 그리스도인들을 싫어하는 이유입니다.

자기들은 그게 싫어서 안 믿는데, 저들은 그 예수를 믿고 열심히 신앙생활을 하니까 그것이 꼴보기 싫은 것이지요.

주님은 세상이 우리를 미워하는 것이 곧 우리가 주님께 속해 있다는 증거라고 말씀합니다.

그러므로 우리가 미움을 더 많이 받으면 받을수록, 핍박을 더 많이 받으면 받을수록 주님께 더 깊이 속해 있다는 증거이기도 한 것입니다.

우리가 잘못 살거나, 비난받을 만한 짓을 해서 그런 대접을 받는 것은 부끄럽고 회개할 일입니다.

그것은 반드시 회개하고, 바른 삶을 살도록 믿음으로 돌아서야 합니다.

그러나, 신앙생활을 열심히 하며 주님을 더 잘 섬기는데 따라오는 미움과 핍박은 우리가 사모해야 할 "믿음의 훈장"입니다.

세상이 나를 미워했으면 좋겠습니다.

세상이 나를 더 많이 핍박하고 미워할 수 있도록 살아봤으면 좋겠습니다.

그것이 내가 주님께 속해 있다는 증거이기 때문입니다.

세상이 우리에게 아무런 태클도 걸지 않는 걸 부끄럽게 여길 수 있어야 합니다.

세상이 우리를 더 미워할 수 있도록 제대로 된 신앙생활을 했으면 좋겠습니다.

사랑합니다.~♥

<삶을 변화시키는 미라클30 – 오늘도 “30분 성경읽기” 실천합시다!!>